襄垣涼樓祝壽會

襄垣縣城南7公里處的西里村，有座古剎叫涼樓寺，是襄垣古八景之一。每年農(nóng)歷三月二十八，是涼樓寺一年一度的祝壽會。此會素以“暮春神會冠五省，婦姑童叟進香靈”而聞名于晉、冀、魯、豫、陜廣大地區(qū)，是襄垣歷史悠久、規(guī)模最大的古廟會之一。

涼樓寺，傳說是東岳泰山天齊仁圣大帝黃飛虎手下的護法將軍三目僧，生前為了贖罪，免下地獄，討好執(zhí)掌幽冥地府大權的黃飛虎，而為黃飛虎三月二十八生辰修建的一座規(guī)模宏大的祝壽圣地。時至今日，這里乃至冀、魯、豫、陜廣大地區(qū)仍流傳著“生前趕了涼樓會，死后不受閻王罪”的順口溜。

傳說終歸是傳說，據(jù)考證，涼樓祝壽會始于宋元年間。該寺現(xiàn)存殘碑記載：在元代，身為當朝太師、官拜河南王的察哈那延久慕?jīng)鰳撬聞儆^盛名，專程到襄垣涼樓寺進香，并捐款維修了涼樓寺東廂房13間。由此可見，寺院興建早于元代。寺院建成之時，即為開光慶典之日，廟會由此而起?，F(xiàn)今古廟會已變成了物資交流大會。每年會期趕會人次逾10萬，成交金額超百萬，而且規(guī)模還在一年年擴大。

黃碾古廟會

長治郊區(qū)（今潞州區(qū)）黃碾鎮(zhèn)每年農(nóng)歷五月初一物資交流大會，遠近馳名。南北三里長街，兩廂貨棚林立，人頭攢動，摩肩接踵。不僅四鄰各縣在此擺攤設點，而且河南的新鄉(xiāng)、安陽，河北的涉縣、邯鄲等各地商賈也要遠道而來。

五月初一古會是賀龍王廟會。說也有趣，往往在農(nóng)歷五月初一前后，或大或小，總要降雨，于是便在五月初一大賀龍王，也叫龍王夸官。全鎮(zhèn)三社各出社火，扛妝、跑旱船、舞獅子，盡情同賀。并有三臺戲，落子、梆子、秧歌，三足鼎立，熱鬧非凡。

歷代大賀龍王，商賈自是不甘寂寞，于是買賣也就紅火起來，五月初一便順理成章地融進了物資交流的內(nèi)涵，會期常常達半月之久。五月初一前五天稱為前會。這時各地的生意人就在街上搭棚售貨，俗稱“京貨棚”。京貨棚里布匹綢緞、日用雜貨，種類齊全，目不暇接。京貨棚前還有“銀樓”，掛滿了銀首飾、銀戒指一類的銀器，銀光閃爍之處，吸引著姑娘、媳婦們的目光。

街道本不寬，兩側(cè)貨棚遮天蔽日，賣棗糕、粽子、饅頭的流動小販，在人群中擠來擠去，扯著嗓門叫賣。這時前來趕會的人，大都是平民百姓，主要是扯一兩塊布，回去做件新衣，也好穿戴整齊再來趕正會。初一至初五叫正會，趕會主要是看夸官、社火和戲。

新中國成立后，五月初一大會摒棄了賀龍王的舊習，改成物資交流大會。幾十年風風雨雨，大會經(jīng)久不衰，每逢過會仍是紅紅火火，一派喜慶。

長治古城十月初一會

十月初一是古城長治一個較大的傳統(tǒng)集會，此會以交易破舊衣物為主，故名“破爛會”。

解放后，破爛會演變?yōu)榇笮图匈Q(mào)易活動，英雄街、東街、西街、南街同時起會。大會基本保留了傳統(tǒng)特色。會上，城市居民將積存的陳舊衣物及其他雜物攤設街頭，低價出售，購主大部分是農(nóng)民。他們選購一些適用衣物，回去修修補補，于勞動時穿著。這種交易最初僅一天，從早上開始，至黃昏結(jié)束，后延長至一到三天。

近幾年，破爛交易雖然繼續(xù)進行，但由于農(nóng)民生活水平顯著提高，購買人數(shù)大大減少。外省、市一些單位將庫存滯銷商品也運來出售，使會的規(guī)模大斷擴大。

潞安府城隍廟會

長治市東街每年農(nóng)歷四月十五舉辦傳統(tǒng)的城隍廟會，是長治一次規(guī)模較大的集市貿(mào)易和民間娛樂盛會。

潞安府城隍廟，始建于元代至元二十二年（1285），距今已有700余年的歷史。修城隍廟自然是為了敬奉那位守護城池的城隍神。城隍廟建成后，受苦受難的百姓為了求得城隍神的保佑，便在農(nóng)歷四月十五這一天虔誠地帶上供品、香火去求城隍神的保佑，與此同時，人們還要搭臺唱戲，好讓城隍老爺高興。人多了，商人自然就被吸引來了。于是眾多客商屆時也到城隍廟設攤叫賣，這樣便形成了一年一度的古廟會。

如今的城隍廟會已在商品經(jīng)濟大潮中變成了物資交流大會。它既保留了于人民身心健康有益的傳統(tǒng)娛樂方式，又擴大了交易活動市場。屆時，晉、冀、魯、豫四省數(shù)十縣的商賈云集上黨古城，十里東街，貨棚遮天蔽日，商品堆積如山，人群如潮如涌，歌樂此起彼伏。

長治七月初一古廟會

長治古城一年一度的農(nóng)歷七月初一傳統(tǒng)古廟會，歷史悠久，名播四方，早在明清時就聞名于晉、冀、魯、豫四省。

該廟會起源于明代天順年間（1457——1464），到明后期由到玉皇廟祈雨的方式逐漸演變成迎玉皇帝回長治朝賀、求雨的祭拜儀式。每年農(nóng)歷六月二十四，府縣衙門親自組織，將玉皇大帝的偶像迎回長治西關二郎廟祭拜，直到祈雨成功，才將玉皇神像送回玉皇廟?！俺窕省焙螅€要舉行酬謝關帝神和二郎神兩位“保駕大臣”的活動。先在二郎廟前搭臺唱戲，把新街的關帝神請來看戲；從七月初一始，又在新街關帝廟搭臺唱戲，回請二郎神。最初的交易會就這樣產(chǎn)生了。到清初，七月初一古廟會發(fā)展成了全城性規(guī)模，開始出現(xiàn)了由商人組成的專事廟會的組織“西府社”和“供盞社”。

七月初一上午，社火、鼓樂、歌舞、香客、迎神隊伍浩浩蕩蕩，成千上萬的觀眾前來觀看。廟會中“賽戲”一項特別引人注目，商家為了借此招攬生意，分別在東西南北四街搭起工藝十分考究的裝檐戲臺，請來上黨地區(qū)最著名的戲班演出，各戲班也將此作為顯露頭臉的好機會，選用最好的頭角，購置全新的行頭登臺獻藝。

廟會期間，長治周圍數(shù)百里內(nèi)的人們，甚至華北各省的商人也都慕名而來。白天四街鼓樂聲聲，車水馬龍；夜晚店鋪張燈結(jié)彩，唱戲說書通宵營業(yè)，成了一座空前繁榮的不夜商城。

解放后，古廟會變成了發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟，促進商品流通，活躍人民生活的物資交流大會。會期由解放前的三天改為七天，甚至十天半月。參加交易活動的商家越來越多，除華北各省市外，江浙兩湖及兩廣云貴的商家也來助興，天下奇貨珍品集于一城，使四方游客乘興而來，滿載而歸。