殉 國 云 南

洪武四年（1371），朱元璋接受明升的投降，消滅了大夏國，平定了四川以及現(xiàn)在屬于貴州省遵義一帶的地區(qū)，接著就謀劃如何解決云南問題。

云南地處偏遠，道路險阻，進兵困難。因此，朱元璋打算派使者諭降。當時正好北平俘獲梁王把匝剌瓦爾密的一個使者，押送到南京，名叫蘇成。朱元璋就決定派出使者，由蘇成帶路，前往云南招撫。

洪武五年（1372）正月初五，朱元璋下詔由時任翰林院待制的王袆持節(jié)出使云南。由于云南地區(qū)的歷史、地理原因，此行兇多吉少。因此，在詔令下達之后，朝廷大臣多為王袆?chuàng)鷳n，而王袆則義無反顧，昂然就道。

王袆自年初從京都南京出發(fā)，經(jīng)過五個多月的長途跋涉，于六月到達云南昆明。

到達昆明的當天，王袆就面見梁王把匝剌瓦爾密，向他遞交大明皇帝的詔書。并對他說：“明朝大業(yè)，上符天命，下順人心，各地都已歸屬。只有你們此地，處于西南邊陲，聲威不到，教化未及。因此皇帝特派我為使者，前來傳諭，速奉云南版圖，歸于大明一統(tǒng)?！绷和醢言沿萃郀柮芤粫r不能覺悟，便安頓王袆暫時于館舍住下。

過了幾天，王袆又對梁王君臣說：“奉版圖，歸一統(tǒng)，使地方免受戰(zhàn)火，使百姓免遭戰(zhàn)亂，而你們則能身存名揚，高官厚祿。如此而為，既有功于國，又有德于地，既有利于民，又有益于己，宜速為之?！贝藭r梁王似乎動心。

過了一段時間后，王袆再向梁王君臣勸諭說：“我奉命遠道而來，并非為自身所謀，朝廷關(guān)念云南百萬黎民，特令招撫。假若你們拒不服從詔令，自絕皇恩教化，朝廷必定討伐。到時大兵壓境，云南能不覆亡？”

梁王把匝剌瓦爾密自恃云南地勢險要，城池堅固，不以為然，他說：“如果兵臨城下，云南可以金雞為城，滇澤為池。欲想攻克，談何容易！”

王袆聽后，哈哈大笑，對梁王說：“當初陳友諒占據(jù)荊湖，張士誠占據(jù)吳會，陳友定占據(jù)閩關(guān)，明玉珍占據(jù)巴蜀。他們或以為有崇山峻嶺，或以為有長江天塹，似乎固若金湯，而且兵強馬壯，糧充草足，戰(zhàn)將如云，謀士滿庭。為何不能稱雄天下，與天地同久，卻在不到四五年的時間里，就一個個都喪命于刀劍之下了。你們的君主，逃到北方，死于荒漠。而你們總兵擴闊帖木兒的部屬，或逃竄，或投降，都已崩潰四散?！贝藭r，滿庭寂然，人們屏聲靜聽。

王袆繼續(xù)說：“往事歷歷，具在可鑒。你們自己對照衡量一番，勇狠強悍不能與陳、張相比，地域兵將不能與中原相較，道德仁義不能與天朝相當，生死存亡不能與天命相抗，而想以區(qū)區(qū)一隅之地，逆天而行，背時而動，如此謀劃，豈不大誤！”言及到此，座中有聲諾諾，點頭稱是。王袆乘勢破竹，高聲朗朗：“當今之勢，唯有速奉版圖，歸于一統(tǒng)，才是明智之舉，并是道義之行，也是唯一之路。不然，皇上派遣一位將軍，率領(lǐng)百萬天兵，會戰(zhàn)于昆明池，你們將同鍋中之魚，必定自取滅亡。”梁王與其屬臣，聽了王袆一番侃侃之言，相互對視，駭然而服，心有所動，萌生降明之意。

但把匝剌瓦爾賽畢竟是忽必烈的嫡系后裔，當年忽必烈自北而南，取大宋江山為一己天下。如今雖時移境遷，風光不再，可是要將云南地域，拱手相送，又未免于心不甘。同時又覺王袆所言理據(jù)充足，字字鏗鏘，事實誠然如此，難以回避。但事關(guān)國體所變，又不肯輕易允諾?；蚪祷蚴?，難以定奪。于是梁王設(shè)館安頓王袆，厚禮相待。

王袆深知此事關(guān)系重大，只能再三以理相服，耐心等待梁王思想徹底轉(zhuǎn)變。同時，王袆又盡量對梁王的屬臣做工作，當時司徒達里麻，參政喻金閭、高撫慰等人都對王袆高尚的人品、淵博的學識深表欽佩，王袆則不失時機地對他們曉之以國家一統(tǒng)的大義。

在王袆屢次勸導下，梁王君臣降明之念漸次增強，但還處于猶豫不決之中。假如再能待以時日，由王袆繼續(xù)勸誘導引，到達火候，梁王自奉版圖，投向大明，王袆則大功告成，仗節(jié)凱旋。遺憾的是，歷史沒有假如。就在梁王猶豫不決、王袆大功垂成之時，“北元”派了一位名叫脫脫的使者，前來云南，于是情況發(fā)生了急劇的變化。

元順帝妥歡帖睦爾于至正二十八年（1368）閏七月逃出大都后，死于應昌，其子即位。應昌被明軍攻破后，奔走和林（今蒙古境內(nèi)），茍延殘喘，但仍以“朝廷”自居，歷史學家稱之為“北元”。“北元”偏處荒漠一隅，只有遙屬的云南尚稱相對富庶地區(qū)，因此派使者前來征糧餉，同時也不自量力，打算與云南聯(lián)手，抗拒明朝大軍的進攻。

梁王明白，必須對脫脫封鎖明朝使者王袆已在昆明的消息，不然，自己將會陷于進退兩難的境地。于是，把王袆的居住地從報國寺，移至民間春登楊氏家。常言道，世上沒有不透風的墻。脫脫過了一段時間后，還是知道了王袆已在昆明，并得知梁王把匝剌瓦爾密存有二心。脫脫對梁王嚴加責備，要他殺害王袆，以斷其降明退路，促使效忠“北元”。梁王在王袆的感召下，已有投明意向，同時又傾慕王袆的儒雅之風，不愿加害。脫脫對把匝剌瓦爾密大為惱怒：“你既身為朝廷大臣，又系世祖忽必烈的嫡系后裔，當今國家危難時刻，不圖救治，而欲投降敵人，日后你有何顏面去見列祖列宗！”說罷，拂袖而出，欲躍馬而去。把匝剌瓦爾密被脫脫所嚇，只得請出王袆與脫脫相見。

脫脫妄想以死相威脅，逼王袆屈服，投降“北元”。王袆大義凜然，慷慨激昂，放聲大罵：“元亡明興，這是天意所定，人心所向，蒙無已如火把余燼，怎能跟我大明日月爭光。我堂堂天朝國使，奉大明皇帝詔命而來，豈能為你區(qū)區(qū)余孽所屈。我唯死而已，有何可懼！”

脫脫惱羞成怒，而又無語相對，只得圖窮匕見。司徒達里麻等仰慕王袆儒雅雄才之風范，感佩王袆凜然不屈之氣概，從旁勸解：“兩國間互派使者，自古皆然，如若不從，則可以禮送，何況王公的文才品行，當今天下無雙，豈能加害？”但脫脫為除心頭大患，此時已決謀害之意，咬牙切齒：“當今之際，即使孔孟之圣，也當殺不存?！绷和鯌峙旅撁摚桓蚁嗫?。王袆功敗垂成，慨然而嘆：“我死何惜，然云南之禍，自此始矣！”洪武六年（137）十二月二十四日，王袆為國家一統(tǒng)大業(yè)血灑云南，慷慨就義，終年52歲。

得知王袆被害的消息，昆明父老男女都為之悲傷哀痛，暗暗垂淚。司徒達里麻雖與王袆政不相同，但深為王袆的才學與節(jié)操所折服，親作祭奠。隨后命左右把王袆遺體盛之棺木，以厚禮送至地藏寺北漏澤園火化。

魂 歸 故 里

由于云南地處偏遠西南，交通阻隔，音訊不通。因此，王袆被害的消息，朝廷并不知道。

朝廷見王袆出使，久而未歸。在他被害的第二年，明太祖朱元璋又派已經(jīng)投降明朝的原元朝威順王一個名叫伯伯的兒子，前往云南，向梁王把匝剌瓦爾密勸降。伯伯到昆明以后，非但沒有向梁工勸降，反而又投向了梁王。

朱元璋見云南方面還是毫無動靜，在王袆被害的第三年，又派湖廣行省參政、宜興人吳云出使云南，并釋放梁王派往和林出使而被明朝軍隊所俘的鐵知院等20余人，隨吳云一道前往?？墒菂窃埔蝗朐颇暇硟?nèi)，就被鐵知院等人所害。

梁工把匝剌瓦爾密在殺了王袆，害了吳云后，跟明朝的關(guān)系已經(jīng)覆水難收，只能死守一隅，茍且偷安。

明朝一而再、再而三的諭降，云南地方拒不相從。在王袆殉國八年后，也就是洪武十四年（138）九月，朱元璋下詔令討伐云南。云南梁王軍大敗，把匝剌瓦爾密出昆明城自殺而死。明朝最終平定云南，統(tǒng)一國家，實現(xiàn)王袆遺愿。

洪武二十五年（1392），王袆之子王紳受知于蜀獻王朱椿，應征四川成都府學訓導。在得到父親被害云南的消息時，王紳才14歲，就萌發(fā)尋找父親遺骸，來歸故鄉(xiāng)的愿望。但因路途遙遠，不能成行，一直未能了卻宿愿。此時到了成都，這個愿望益發(fā)強烈。蜀獻王對王袆大義凜然、慷慨不屈的氣概深為感動，于洪武二十八年（1395）十一月特出川資，以助王紳成行。

王紳于當年十二月初一從成都啟程。經(jīng)過將近三個月的長途跋涉，終于在次年（1396）二月二十三日到達昆明。此時距王袆被害已經(jīng)23年。

王紳到云南后，首先拜會了西平侯沐春和云南布政使司左布政張紀等地方官員，受到當?shù)匚奈浯蟪技凹澥渴咳说拇罅ο逯Ｔ诶ッ?，王紳會晤了年愈七旬的人畫家何仁可，原司徒達里麻的門客、臨安儒士賈寬以及其他知情人金剛保、蘇奴等，詳盡了解了王袆持節(jié)云南、招撫梁王及被害的經(jīng)過。二月二十五日，王紳到地藏寺北漏澤園祭奠，一連兩日，并夜宿地藏寺內(nèi)，以伴其先父之靈。

至于王袆遺骸，據(jù)何仁可、賈寬說，由達里麻派人葬于地藏寺旁。王紳抵滇距王袆被害相隔23年，其間云南改朝換代，地已今非昔同，面貌全非，難辨依稀。又據(jù)宜良人李鉉所說，王袆墓大略在兀兒躲東門外百步左右，但王紳到那里一看，墳墓累累，成百上千而且多遭挖掘，更不知所在。

王紳在昆明，訪先父遺骸不得其所，捶胸頓足，哀嚎大慟。于三月二十二日離開昆明，奉神主而歸故里義烏。

英 名 永 傳

中國古代典籍分經(jīng)、史、子、集四部。王袆學于經(jīng)，而成于史，成于子，成于集。他說，學問無窮，歲月有限，雖有絕倫之資，或也莫能究其本，因而為學，以切乎六經(jīng)為最要。經(jīng)明，則道明；道明，則天下之事措之不難。他身體力行，學通六經(jīng)，而為之于史有《大事記續(xù)編》，為之于子有《重修革象新書》，為之于集有《王忠文公集》。清乾隆年間修撰的《四庫全書》，有王袆編著三種，分別列于史、子、集三部。一人三種著述，錄于《四庫全書》三部之中，可見王袆學之淵博。

王袆之文，同輩師友交口稱贊。宋濂評說，其幼時為文幅程寬而運化宏，光焰燁燁起于諸公間；弱冠以后則波浪涌而魚龍張，風霆流而雨電集，五采競明而十日并照；年逾四十其文渾然天成而條理弗爽，使人拒之而愈深，味之而弗竭。每讀其文，心醉神融，如飲甘醇。

王袆既死，朝野尊崇。建文元年（1399）二月，建文帝下詔，贈王袆翰林學士、奉議大夫，賜謚號“文節(jié)”。不久朱棣搶其侄皇位，于是建文帝的贈官、賜謚，人們不敢再提。

英宗正統(tǒng)六年（1441），重新贈王袆翰林學士、奉議大夫，賜謚“忠文”。后世遂以“忠文”稱王袆。

云南地方為紀念王袆為國家一統(tǒng)大業(yè)而捐軀的事跡，在昆明曾建有王袆專祠，并派專人護祠。后增吳云，稱為“二忠祠”。

在故里義烏，明成化年間王袆后裔在青巖傅建王忠文公祠，奉王袆為百世不遷之祖。嘉靖年間義烏地方在縣城建有“四賢祠”，后改為“忠賢祠”，祭祖王袆等人。昆明、義烏分別建有王袆衣冠冢。

王袆有二子，長子王經(jīng)，遵父囑助母持家。次子王紳，字仲縉。10歲時，與父親分別后，父子再未有機會能夠相見。以后跟從宋濂受業(yè)，與年長三歲的寧海人方孝孺為同學，兩人互為知交，相與友善。王紳一同其父王袆，有志于學，為了追念父親，繼承遺志，特將居室命之為“繼志齋”，并用為自己之號。他不負師友厚望，刻苦求學，卓然超群，文章學問著稱于時，為一時同流之輩所不及。

王袆有孫子五人，以王除最稱杰出，師從方孝孺。后來方孝孺不屈燕王朱棣之威而死難，并遭株連九族。王除自此絕意仕進，隱居青巖山下讀書著述，自號聵樵。曾孫輩有王汶，登進士第，授中書舍人。

王袆一生，其位不顯。繼王袆以后又不屈而死的方孝孺評價他說：“崇位重祿之榮，高車駟馬之飾，雖不及當時之權(quán)貴，然身沒之后，彼綿澌盡腐滅而無遺”，而王袆則“節(jié)行之傳，昭乎若星斗之揭，浩乎若江河之流；姓名之著，又儼如超世而登仙。”

在王袆所擬古文中，有一篇《麒麟閣蘇武頌》。蘇武出使，19年乃歸，“表里純忠。始終全書”。1400余年以后的王袆對蘇武深為敬佩，特作辭以頌。日后其出使云南，不屈而死，千載之下，又一蘇武，高風義節(jié)，同貫天日，文養(yǎng)氣充，文氣相通。王袆之文，為巨觀之文，王袆之氣，為浩然之氣。

王袆為國家一統(tǒng)，慷慨不屈，殉國云南，迄今已600余年。誠如前人所言，文章節(jié)義，兩者俱兼，千古不朽，英名永傳。