在這諸多的神獸舞蹈中，要數(shù)“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛(ài)、舞蹈性最強(qiáng)，也最受所有觀(guān)看者的喜愛(ài)。雖然這兩個(gè)舞蹈也是宗教舞蹈，但卻絲毫沒(méi)有宗教桎梏下的肅穆、陰森感，而是賦予了人們精神上的歡樂(lè)、祥和，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著無(wú)限希望。這些內(nèi)容不同、舞姿廻異、面具與服飾制作精細(xì)的舞蹈段落，一個(gè)個(gè)緊密相連。為了活躍氣氛，在連續(xù)的節(jié)目間隙，時(shí)而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動(dòng)來(lái)娛樂(lè)民眾。

西藏《羌姆》中的這些舞蹈，與元代在蒙古族所推行藏傳佛教中的祭祀舞蹈《查瑪》型態(tài)基本形式、表演內(nèi)容和舉行時(shí)間都大體相同，只是由于民族的差異而在舞蹈動(dòng)態(tài)、服裝式樣、作舞時(shí)所持法器等方面另具特色。

《羌姆》活動(dòng)的最后部分為“驅(qū)除惡鬼”。在全部驅(qū)魔儀式進(jìn)行完畢之后，各路神靈把大、小鬼怪集中到用酥油和糌粑粉制作的鬼首“朵瑪”身上，鬼首“朵瑪”便在眾神兵天降的押解和眾多藏民的擁簇下，移置到距寺廟外有一定距離的空地上，架起柴火焚燒“朵瑪”為灰燼。至此，完成了使廟宇和民眾驅(qū)逐未來(lái)一年中所有邪惡，迎來(lái)人間祥和與福順的《羌姆》法事活動(dòng)。