白塔山綠樹成蔭，依山勢建有一座寺院，叫“白塔寺”，按照中國古代前寺后塔的建筑慣例，翠色掩映中，一組層層疊疊、逐級上升的建筑群后，白塔高高聳立于寺后的山巔，成為一個引人注目的頂點(diǎn)。

元太祖成吉思汗統(tǒng)一大元帝國的疆域，派人致書給西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王派了一位頗有威望的喇嘛前去覲見成吉思汗。西藏至北京，路途艱辛，才走了一半路程，途經(jīng)甘肅省蘭州時，喇嘛病逝，元大汗于是下令修塔紀(jì)念，于是，在蘭州就留下了一座用白堊土涂得通體潔白的塔，站在黃河邊遠(yuǎn)眺，這富有歷史意味的景象，就構(gòu)成了蘭州八景之一的“白塔層巒”。

白塔高逾17米，站在塔下仰望塔頂，白塔沉靜矗立、雄偉孤絕。白塔七級八面，下筑圓基，上著綠頂，塔檐四角系有鐵馬鈴，微風(fēng)吹過，鈴聲清脆悠遠(yuǎn)。各面雕有佛像，塔外通涂白漿，整個塔如白玉砌成。整塔造型穩(wěn)重大方，猶如一尊端坐的大佛，凜然莊嚴(yán)。

元代所修白塔今已不存，現(xiàn)存塔寺為明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成于舊址上重建。清康熙五十四年，巡撫綽奇擴(kuò)其舊制，更名為慈恩寺。但此名未能久傳，百姓仍習(xí)慣稱之為白塔寺。清人秦維岳詩云：“北上環(huán)擁勢嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名寶剎，擎天一柱俯黃河”，我尤喜歡最后一句，白塔擎天、黃河萬古流長，顯出蘭州的厚重和蒼涼。

白塔山原有青銅鐘、象皮鼓、紫荊樹“鎮(zhèn)山三寶”。

銅鐘懸于東側(cè)鐘亭內(nèi)。鐘面銘文載：“康熙五十七年歲次戊戌孟冬月吉日敬鑄洪鐘一口于蘭州?！敝剡_(dá)153.5公斤的鐘已有近三百年歷史，玲瓏造型和宏厚的發(fā)音，證實(shí)著蘭州當(dāng)年鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。1939年日軍空襲蘭州城時，鐘聲曾被當(dāng)做空襲警報使用，一條黃河半城百姓，悠長的鐘聲佑護(hù)了多少蒼生啊。

象皮鼓架在西側(cè)鼓亭中。相傳當(dāng)年一印度和尚游慈恩寺時，將他從印度帶來的一塊大象皮貢奉在釋迦牟尼像前。后來，這張象皮被蒙制成鼓，鼓聲雄渾。幾百年來，象皮鼓鼓身多次被風(fēng)化毀壞，而象皮鼓面一直完好如初。蘭州人喜歡鼓聲，元末明初，朱元璋的大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍位于白塔山下的王保保城，久攻不下，正逢元宵佳節(jié)，徐達(dá)就命軍士秘密制作三尺筒形長鼓，藏大量兵器在鼓中，讓士兵假扮社火隊(duì)混入城中，以大旗為號，里應(yīng)外合，最終攻下王保保城。立了功的鼓被命名為“太平鼓”，就是今天蘭州百姓鐘愛的太平鼓。

第三寶紫荊樹原生于禪院中，又稱“文冠果”或“降龍木”。木質(zhì)柔韌堅(jiān)實(shí)，紋理美觀，古來為斧鉞類兵器之最佳柄材。有個關(guān)于紫荊樹的傳說，有田氏三兄弟決定分家，所有財(cái)產(chǎn)都平均一分為三，包括庭前一叢紫荊樹。紫荊性靈，聞之，一夜間便枝枯葉焦。三兄弟看到這種情景，十分震驚，大哥說，連紫荊都不愿骨肉分離，我們難道還不如草木嗎？于是三兄弟感慨萬端，決計(jì)不再分家，紫荊樹立即轉(zhuǎn)枯為榮?？上О姿缴线@株神奇的降龍木早已枯死。據(jù)說，先前白塔寺有一田姓和尚，每天走很遠(yuǎn)的路，下山提水澆木，后來田和尚離開了，這株樹就死了。

如今代之成為第三寶的為“夏禹岣嶁碑”。此碑原為白塔山西端金山寺的舊物，后遷于白塔寺西的牡丹亭，然后又運(yùn)至白塔寺內(nèi)。據(jù)清代《重修皋蘭縣志》載，此碑摹刻于清代咸豐十一年，是湖南衡山岣嶁峰上禹王碑的仿制品。此碑與衡山原碑如同姊妹，也算是碑碣中難得之物。

湖南衡山，稱為南岳。遠(yuǎn)古時代的堯帝、舜帝、禹帝均曾到過衡山祭祀。大禹治水，在衡山殺白馬祭告天地，然后于皇帝巖齋戒祈求上天幫助，獲得天賜金筒玉書，內(nèi)裝治水方案，這才得以制服滔天洪水，功垂萬世。湖南衡山岣嶁峰禹王碑碑身刻77個難認(rèn)的古篆文，據(jù)說歌頌大禹治水之功，也有一說此碑刻于禹王治水之時。此碑的姐妹碑現(xiàn)立于白塔寺內(nèi)白塔東側(cè)，細(xì)觀碑文，不知哪幾字說的是白馬，哪幾字說的又是祭祀？

出白塔寺門西下右轉(zhuǎn)，有水濂觀音洞。在洞西北臺上，建有關(guān)帝廟、駐春亭、蘭臺，至山巔處建有一亭曰“牡丹亭”。沒有崔瑩瑩和張生的牡丹亭，似乎沒有了那么多的離愁別緒。牡丹亭重檐翹角，構(gòu)造工整。

金山寺原址在白塔山最西端一條稱“金湯釣”的山梁上。一條孤嶺，酷象一枚魚鉤，魚鉤由白塔山西甩向黃河，垂釣于白馬浪中。而不遠(yuǎn)處為金城關(guān)舊址，關(guān)隘依山而筑，一角深深地嵌入裸露的巖石，敞開的關(guān)門正好容一人、一驢車通過。

金城關(guān)，源于西漢武帝時在黃河岸設(shè)置的金城津，漢武帝元狩二年春，驃騎將軍霍去病率軍西征匈奴返回，在黃河南岸修筑城堡，設(shè)置了金城縣，并在大軍渡河處設(shè)立了金城渡，這是大漢王朝一統(tǒng)天下的夢想的注解。隋文帝開皇十八年，在白塔山下修建了金城關(guān)，拱衛(wèi)渡口。唐玄宗天寶年間，岑參在赴安西任所，途經(jīng)金城渡時曾登臨關(guān)樓，寫下了《題金城臨河驛樓》：“古戍依重險，高樓見五涼。山根盤驛道，河水浸城墻?！庇纱丝梢韵胍娊鸪顷P(guān)的雄偉和險要，可惜，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

此刻，站在白塔山頂，腳下草木搖曳，滿眼現(xiàn)代高樓。一個孤獨(dú)的憑吊者，追尋著歷史的遺跡……