炎黃子孫是華人的自稱?！把住敝秆椎郏╕an Emperor），以姜水成（今寶雞市境內(nèi)）。“黃”指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陜西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。傳說(shuō)他們出自同一個(gè)部落，后來(lái)成為兩個(gè)敵對(duì)的部落的首領(lǐng)。兩個(gè)部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國(guó)文化、技術(shù)的始祖，傳說(shuō)他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。

基本簡(jiǎn)介

炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“炎黃子孫”。

主要含義

“炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜，是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北?。５玫近S帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號(hào)軒轅氏。后來(lái)炎黃兩族在阪泉（據(jù)說(shuō)，阪泉在河北懷來(lái)縣）發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區(qū)。

黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時(shí)期的華族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。

民間傳說(shuō)：在有關(guān)大量的神話傳說(shuō)故事中，本領(lǐng)最大、發(fā)明最多的人是黃帝。傳說(shuō)他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說(shuō)黃帝讓倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱鳂仿?，大撓制定甲子，岐伯寫了醫(yī)書。

據(jù)說(shuō)，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。

根據(jù)以上的神話傳說(shuō)，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個(gè)部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了中國(guó)多民族國(guó)家的共同祖先。后來(lái)，各族都認(rèn)為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。

黃帝陵：黃帝陵就在中國(guó)陜西省黃陵縣的一座長(zhǎng)滿了蒼松翠柏的山上，現(xiàn)在每年清明時(shí)節(jié)，都有許多海、內(nèi)外炎黃子孫到那里去祭祖。

發(fā)展歷程：炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳國(guó)，命以侯伯，賜姓曰‘姜’、氏曰‘有呂’，謂其能為禹股肱心膂，以養(yǎng)物豐民人也?！邢碾m衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕后無(wú)主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無(wú)寵？皆黃、炎之后也。”也就是說(shuō)，鯀、禹與夏人之后，以及共工、四岳與各姜姓國(guó)，「皆黃、炎之后也」。先秦炎黃子孫包括夏、商、姬、姜四族，也就是姒姓、子姓、嬴姓、姬姓、姜姓氏族中繼承了華夏文明的國(guó)家。比如周王室和魯、晉、鄭、衛(wèi)、韓、魏、燕、虞、虢等姬姓國(guó)；齊、申、呂、許等姜姓國(guó)。徐、黃、郯、江、趙、秦等嬴姓國(guó)、子姓宋國(guó)。炎黃合祀，始自秦靈公。《史記·封禪書》載：“秦靈公作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”　傳說(shuō)中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今陜西關(guān)中漆水河）成，炎帝以姜水（今陜西關(guān)中清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也?！边@是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源于陜西省中部渭河流域的兩個(gè)血緣關(guān)系相近的部落首領(lǐng)。后來(lái)，兩個(gè)部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國(guó)文化、技術(shù)的始祖，傳說(shuō)他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。

后來(lái)的傳說(shuō)的幾位古帝王一直到夏商周帝王，都被認(rèn)為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個(gè)系統(tǒng)。后世的帝王也聲稱他們是黃帝的后裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠(yuǎn)祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數(shù)民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。遼朝大臣耶律儼《皇朝實(shí)錄》稱契丹為黃帝之后?！哆|史·太祖紀(jì)贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之后。近年在云南發(fā)現(xiàn)的契丹遺裔，保存有一部修于明代的《施甸長(zhǎng)官司族譜》，卷首附一首七言詩(shī)，詩(shī)曰：“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人也自認(rèn)為契丹是炎帝苗裔。

在清朝末年，這個(gè)觀念隨著中國(guó)民族主義的建構(gòu)更加廣泛地流傳。清末反抗?jié)M族統(tǒng)治的早期革命黨人，即用“炎黃子孫、黃帝子孫”做口號(hào)取得漢人的支持，激進(jìn)的革命派認(rèn)為“炎黃之裔，厥惟漢族”。而溫和的改良派則認(rèn)為“中國(guó)皆黃帝子孫”。面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和蠶食，包括少數(shù)民族人士在內(nèi)的有識(shí)之士號(hào)召打破族群界限，以“炎黃子孫”為旗幟凝聚中華。在面對(duì)外國(guó)強(qiáng)敵侵略而處于亡國(guó)亡種的危機(jī)下，“炎黃子孫、黃帝子孫”的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國(guó)人構(gòu)建民族凝聚力的符號(hào)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“炎黃子孫”的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號(hào)，成為號(hào)召與激勵(lì)海內(nèi)外華人共同抗戰(zhàn)的一面旗幟。在中華民國(guó)時(shí)期，“中華民族之全體，均皆黃帝之子孫”，全體中國(guó)人皆為炎黃子孫已成為共識(shí)。