六、蘆浦廟會(huì)

據(jù)傳，清嘉慶年間（1796-1820），蘆浦街已有清明廟會(huì)。后又增加十二月十九會(huì)市。20世紀(jì)90年代后，清明廟會(huì)改為四月初八廟會(huì)。這與蘆浦過八寺有關(guān)。每年農(nóng)歷四月初八，地處蘆浦的蘆江寺會(huì)迎來一艘艘滿載善男信女的船只，人們從這里開始，經(jīng)觀音寺、香林寺、瑞巖寺、寶慶寺（北岙）、護(hù)法寺、靈鷲寺、靈峰內(nèi)外寺，逐寺燒香拜佛，祈保平安進(jìn)財(cái)，俗稱“過八寺”。由于人員流動(dòng)多，遂成蘆浦街廟會(huì)，沿襲至今。

廟會(huì)時(shí)商賈云集，街道擺滿地?cái)?，竹木器、鐵器、土特產(chǎn)品等日常生產(chǎn)、生活用品五花八門，人們從四面八方過來趕集，街上人流擁擠，熱鬧非凡。當(dāng)?shù)孛耖g還搭臺(tái)請(qǐng)戲班前來演戲三天三夜助興，盛況空前。

七、仙居廟會(huì)

仙居養(yǎng)綠萍?xì)v史悠久，每年農(nóng)歷四月是綠萍豐收季節(jié)，四月初一又是仙居廟里龍舟佛（昭報(bào)夫人）開龍舟鼓時(shí)間，在舊社會(huì)各地劃龍舟活動(dòng)必須在仙居地方龍船鼓開響后才能下水開劃。因此，仙居地方把四月初一定為廟會(huì)日，又是“萍福”日，要擺酒、祭請(qǐng)地主廟里的地主爺和龍舟佛，有時(shí)還要演大戲，請(qǐng)鼓詞先生唱詞，節(jié)日既熱鬧，又隆重，直到中華人民共和國成立后。但這一天一般是早稻插秧的農(nóng)忙季節(jié)，80年代仙居橋頭街成市后，考慮到農(nóng)忙季節(jié)不妥，將其改為每年四月十五這一天，為仙居地方的廟會(huì)和集市日。

仙居廟會(huì)日開展“排殿”活動(dòng)，周邊武林高手聚集仙居宗祠戲臺(tái)表演自己的拿手項(xiàng)目，相互之間切磋武藝。

八、南宋廟會(huì)

1957年靈溪至礬山公路通車前，南宋、埔坪因地處深山，交通不便，物資緊缺，初五六，鐵器、木器、竹器、家具、南北貨等物資均早早進(jìn)場(chǎng)，馬仙宮演戲三到五天，客如趕市，人山人海，因七夕節(jié)而熱鬧，即使十年“文化大革命”也不曾中斷。改革開放后，在當(dāng)?shù)卣M織下，廟會(huì)的臨時(shí)性集市得以劃分，大大方便了群眾。一般有以下幾個(gè)市場(chǎng)：

南宋學(xué)校大操場(chǎng)是嫁妝市場(chǎng)，貨物多來自觀美、橋墩、靈溪等地。嫁妝家具款式多，多是工匠們?cè)谧约杭抑欣每臻e時(shí)間打制的，再加上他們使用材料時(shí)精打細(xì)算，故價(jià)錢比居民請(qǐng)工匠在家中打造要便宜大半，因此十分暢銷。

北山大厝門口是竹器市場(chǎng)，產(chǎn)品多來自山區(qū)的能工巧匠之手。竹器有各種家用竹椅、篾席、竹簾等，農(nóng)用的如籮、筐、筇、簍、畚箕、竹篩等，食用的如蒸籠、笊籬、篾篼、竹勺等，還有捕魚用的笱、抓泥鰍用的小竹籠等。

北山街市場(chǎng)內(nèi)是鐵器市場(chǎng)，大多是各種農(nóng)用鋤頭、鏟、鎬、草刀、稻刀、斧頭、柴刀、犁、耙等，木匠篾匠用的各種斧頭、篾刀、鋸、鑿、刨等等，應(yīng)有盡有。就連公路邊也擺滿服飾、玩具、木椅、樓梯、飯桌、書架、木桶等等。

廟會(huì)這天，附近各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人紛紛前來看熱鬧和購物，真是人山人海，熱鬧非凡。

20世紀(jì)80年代，南宋屬于礬山區(qū)管轄，礬山區(qū)幾乎要調(diào)動(dòng)全部機(jī)關(guān)人員到此參與管理。

近年來，由于山區(qū)交通方便了，物質(zhì)生活得到極大的豐富，南宋七夕廟會(huì)的物資交流雖日漸蕭條，但活動(dòng)規(guī)模有增無減。埔坪馬仙宮也在七月七這個(gè)天開展迎神活動(dòng)，與南宋馬仙宮一呼一應(yīng)。馬仙信俗，于2009年6月被列入溫州市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，南宋陳照篆等為非遺傳承人。