淇河是華夏文明的發(fā)源地之一，是殷商文化最為集中的地方，是中華文學(xué)名著《詩經(jīng)》的搖籃。《詩經(jīng)》中有39篇關(guān)于淇水的詩句，其中6首專詠淇河：《泉水》《桑中》《淇奧》《氓》《竹竿》《有狐》。在《泉水》《竹竿》兩首以思鄉(xiāng)為主題的詩中，“毖彼泉水，亦流于淇” 描寫淇河涓涓的清泉；“瞻彼淇奧，綠竹猗猗……綠竹青青……綠竹如簀”描寫淇河之畔的綠竹茂盛；“淇水湯湯，漸車帷裳”描寫湍急流淌的淇河水打濕行車帷幔和人的衣裳的情景；“籊籊竹竿，以釣與淇”描寫漁人在淇河垂釣的情景；“泉源在左，淇水在右”描寫百泉與淇河的匯流；“淇水悠悠，檜楫松舟”描寫在淇水之上泛舟、打魚擺渡的情景。

《林縣舊志》記載：“淇泉，出自（臨淇）南園和（五龍）羅棬、漁村的匯合，形成流之益盛的淇河之源?！逼駷橹?，淇河是我國豫北地區(qū)唯一的一條尚未污染的河流，有“北國漓江”之美譽(yù)。

五龍鎮(zhèn)荷花村位于淇河之畔。早在距今8000年前的新石器時代，就有先民在此刀耕火種、捕魚狩獵、制陶耕耘、繁衍生息。上世紀(jì)60年代左右，荷花村、河頭村先后出土了石镢頭、石鏟、石盆、石斧等工具，這對研究中國新石器時代有非常重要的價值。70年代，又在荷花村發(fā)現(xiàn)了青銅鼎。據(jù)《河南省文物志選稿》第6輯記載，這里原是荷花古城遺址，于1976年平整土地時發(fā)現(xiàn)。青銅鼎象征著尊嚴(yán)和權(quán)力，非一般人能夠擁有。此外，這里還相繼出土了繩紋陶片、骨錐、青銅刀、青銅箭頭和白灰基房，青銅器說明這里在殷商時期生活過貴族。荷花村祖輩流傳，該村出過一位王后。有專家學(xué)者推測這里為古囂方國，是武丁愛妃婦好的娘家，青銅鼎是武丁賜予婦好娘家的珍貴禮品。這個結(jié)論一旦成立，便又給林州添上了一道重量級史料。

荷花村還有一個感人的傳說——二十四孝王祥臥冰的故事。這個故事雖然有很多版本，但荷花村王祥臥冰的故事與其他地方不一樣。荷花門前水倒流、龍女吐珠配王祥在這里已經(jīng)成為膾炙人口的佳話。現(xiàn)在還存有龍女石和冬天不會結(jié)冰的王祥臥冰處。

荷花村境內(nèi)古時就有被譽(yù)為淇園八景的“陽臺晨鐘”和“雷音暮鼓”。陽臺寺現(xiàn)存唐代雙塔，東西并列，始建于唐。東塔高2.79米，西塔為方形七層密檐式，高3.04米。塔基為方形石板承須彌座，四邊雕獸頭、伎樂、力士和仰蓮。塔身南面辟半圓拱券門，門上雕龍、飛天、羽人、蓮蓬和小六角塔，門兩側(cè)力士和蹲獅。西北兩面無飾，東面刻“維大唐天寶九載（750）歲次庚寅八月十八日，浮圖主孟崇仙抽減凈財，敬造石浮圖”題銘。各層塔檐周邊均線刻纏枝花卉，檐四角微翹。每層中間有一龕，龕內(nèi)雕坐佛一尊。1979年申報為縣級重點文物保護(hù)單位，1986年11月被公布為河南省級文物保護(hù)單位。2013年5月，被國務(wù)院公布為全國文物保護(hù)單位。陽臺寺是東方琉璃世界藥師佛的道場，主殿供奉藥師佛和日光月光兩位菩薩，合稱“東方三圣”。藥師佛又稱大醫(yī)王佛，主管祛病消災(zāi)延壽，這種單獨供奉藥師佛的佛教道場在國內(nèi)是很少見的。

雷音寺始建年代不詳，據(jù)《林縣舊志》記載，隋朝時就已經(jīng)香火鼎盛，是華嚴(yán)三圣釋迦牟尼，文殊、普賢二菩薩的道場。碑文記載：自唐元明數(shù)次重修，大明弘治十年《重修荷花村雷音寺碑記》記載：“荷花村雷音寺為歷代高皇敕建之道場?！闭f明這座寺院在古代是一座皇家道場，其中介紹雷音寺千佛閣供有千余尊古佛，有山水和人文故事情節(jié)的懸塑。明天啟三年《重修雷音寺千佛閣并天王殿鐘樓碑記》記載：“林邑南七十里許地名青河郡有古剎雷音寺東至淇水南至古鎮(zhèn)西通晉水北至玄峰自漢唐元明以來天子大夫百官士庶建寺祈福延齡益壽?！鼻嗪涌ぶ负颖鼻搴涌h，張姓發(fā)源地，在這里出現(xiàn)這個名字還是值得研究的。

荷花村東有明代奉直大夫平度太守馮棟退隱的地方彌陀庵，馮棟的詩作《東庵小令》就出自此地，現(xiàn)存有千余年的佛教石窟造像。彌陀庵是供奉西方三圣阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩的道場。萬歷三十六年《重修彌陀庵碑記》記載：“宜樓坦懷樂易，詒岐黃業(yè)大售?！贬S，岐伯與黃帝的合稱。古代相傳有黃帝令岐伯研究醫(yī)藥而創(chuàng)立經(jīng)方。

雷音寺供奉的是釋迦牟尼佛，陽臺寺供奉的是藥師佛，彌陀庵供奉的是阿彌陀佛，這三座道場在一個區(qū)域，三尊佛又是佛教知名度最高的佛，這對研究中國佛教文化有極高的價值，陽臺寺和彌陀庵又同是與醫(yī)藥有關(guān)，其中潛在的歷史文化值得重視。（薛帥）