迎娶、拜堂是婚嫁中最重要的一環(huán)，儀禮隆重，場(chǎng)面熱鬧，前后需經(jīng)幾天時(shí)問，禮俗最多，也最有情趣。

關(guān)中人迎親用車或轎，新郎騎馬，用車的一般備兩輛大馬車，前一輛坐迎親的人和媒人，后一輛是新娘乘坐的彩車。車內(nèi)鋪有紅氈，車上搭有席棚，上面用紅布及大紅彩花裝飾。有的地方新郎不騎馬，也坐在這輛車內(nèi)。

用轎迎親的，通常只備一乘花轎，供新娘乘坐，去時(shí)轎不能空著，轎里要坐個(gè)“押轎娃”。迎親隊(duì)伍由五至七人組成(搬嫁妝的、樂隊(duì)和趕車的不計(jì)算在內(nèi))，各有專司，其中有“下書人”(有些地方叫“押禮先生”)一人，由新郎的姐夫或同輩中懂儀禮、善言詞的人擔(dān)任，負(fù)責(zé)解決迎娶中的各種問題和遞交邀請(qǐng)新娘全族人吃喜筵的“滿家請(qǐng)貼”。迎親娘子二至三人，由才貌出眾、通儀禮、有子女、無身孕的少婦擔(dān)任，負(fù)責(zé)為新娘梳妝和引導(dǎo)、陪伴新娘。在兩輛車前有一個(gè)騎馬的報(bào)子領(lǐng)頭開路。迎親的人數(shù)去單不去雙，回來時(shí)加上新娘，便正好是雙數(shù)。迎娶的前一天，臨嫁的姑娘要上墳祭祖，吃“離娘飯”。在這天，男方也要派人到女方家去“祀先”。韓城一帶舊時(shí)祀先要帶祀先帖，并抬燙豬一口，油輪數(shù)座，以及香馬、鞭炮等。“祀先”完畢，女方留下一半肉，其余退回。男方將送給女方的衣物、鞋襪及“梳儀”、“廚儀”、“酒儀”等錢當(dāng)面交清，稱“交面”。這一天女家以酒宴招待親鄰，稱“上馬筵席”。有的地方“祀先”在迎娶之日舉行。

婚前一夜，結(jié)婚的男娃也要到祖墳燒紙祭祀，并要更換新衣，母親為兒子戴禮帽，名日“升冠”。然后按輩份向長輩叩頭。這就是古代男子成婚前所舉行的“冠禮”。古時(shí)男子20而冠，女子15而笄，后因冠禮久廢，民間雖有已冠未冠之說，但自明清以來已不再行此禮。近代陜西男子婚前“升冠”，女子婚前上頭，這就是把古代的冠笄之禮與婚禮合并了，表示未婚為童子，已婚為成人。

迎親者動(dòng)身的遲早，按陰陽先生選定的新娘進(jìn)門的時(shí)刻確定，大部分地方凌晨四點(diǎn)左右便備好轎子，到女方家吃一頓臊子面，太陽冒出地面時(shí)女方才發(fā)親，認(rèn)為太陽一出，各種妖魔自行消散，可一路平安。

關(guān)中東部有幾個(gè)縣，迎親時(shí)要帶一只紅公雞，名為“引魂雞”，意為沿途給新娘子的魂魄引路，以免被妖魔攝去。還要再帶寶劍一把，名為“斬妖劍”，作鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之用。關(guān)中西部地區(qū)，結(jié)婚時(shí)要給女方送二至四斤大肉，稱“禮吊”，并要送豬前蹄一對(duì)。女方將“禮吊”留下，將豬前蹄退回。婚后第二天，新婚夫婦要攜帶雙份掛面及豬的后蹄一對(duì)，同回女方娘家，女方家留下掛面，將豬后蹄退回，叫做“蹄蹄來，蹄蹄去”，意為今后永遠(yuǎn)往來。

在關(guān)中有些地方，迎娶的前一天，男方要給女家送“離娘饃”，離娘饃是用精粉蒸做的一種花饃，通常送24個(gè)，象征報(bào)答娘養(yǎng)女兒20多個(gè)春秋的恩德。這些花饃，寓有很深的民俗意義，例如二龍戲珠、喜鵲鬧梅、龍鳳呈祥等花樣，喻男女喜結(jié)良緣；蝙蝠、桃子形的，喻新人多福多壽；亦有雙魚戲蓮的，喻夫妻恩愛、早生貴子。此外還要專門給新娘做一對(duì)“奶頭饃”，這種饃只有新娘才能享用，據(jù)說吃了此饃，將來生的孩子不缺奶水。出嫁那天，新娘子吃罷離娘饃，出門時(shí)，嘴里要噙一口饃，門檻內(nèi)外各吐一半，寓意今后娘家婆家都有飯吃。據(jù)說門檻內(nèi)吐的多了，娘家富，婆家窮；門檻外吐的多了，婆家富，娘家窮，這使新娘往往左右為難。