四、完顏昌對奚人的安頓

金朝起兵之初，在奪取了遼的東京地區(qū)之后，就已經(jīng)將奚人編為猛安謀克來管轄，如收國二年(1116年)，渤海人大皐被任命為東京奚民謀克。但是，此時(shí)還未見有奚人擔(dān)任猛安謀克。完顏昌安頓奚霫、平定奚人十三巖后，為了安定融合，于是上書請求在奚族地區(qū)設(shè)置官員進(jìn)行管理、鎮(zhèn)守。金太祖答復(fù)的很明確：“依東京渤海列置千戶、謀克?！币虼?，此后對于投降的奚人都以猛安謀克來進(jìn)行編制。《金史?奚王回離保傳》也載：“至是，回離保死，奚人以次附屬，亦各置猛安謀克領(lǐng)之?！苯鹛谔鞎?1124年)閏三月，“斜也襲遙輦昭古牙，走之，獲其妻孥群從及豪族。勃堇渾啜等破奚七巖而撫其民人”。有人認(rèn)為“遙輦昭古牙”就是契丹遙輦昭古可汗的后代所組成的部族，不過，從人口構(gòu)成來看，應(yīng)該是奚族遙里部的成分多，契丹成分少。

《遼史》記載奚族遙里部時(shí)是“居潭、利二州間”，無疑是以奚族為主記載的。斜也（完顏杲）指揮金軍將領(lǐng)斜卯阿里與散睹魯駐扎高州時(shí)，昭古牙主動率部出擊襲擾金軍?！捌醯ふ压叛?、九斤合興中兵數(shù)萬攻胡里特寨，阿里以八謀克兵救之。胡里特先往，敗于城下。阿里指陣前緋衣者二十余人曰：‘此必賊酋也?！獗鴬^擊，皆殺之，余眾大潰?！贝藨?zhàn)必有完顏昌參加。因?yàn)檎压叛辣煌觐侁?完顏斜也)擊敗后，是完顏昌指揮的最后戰(zhàn)斗，并指揮追擊的。八月，“六部都統(tǒng)撻懶擊走昭古牙，殺其隊(duì)將曷魯燥、白撒曷等。又破降駱駝山、金源、興中諸軍，詔增給銀牌十”。又一次赫赫戰(zhàn)功，得到了金太宗賜給的銀牌十面。

關(guān)于銀牌一事，應(yīng)該說說。還在完顏昌的父親盈哥當(dāng)政的時(shí)候，女真各個(gè)部落都是自制銀牌或者銅牌，主要用于驛遞，而且各部首領(lǐng)都有權(quán)頒發(fā)，以致紛擾混亂。這時(shí)完顏阿骨打就向叔叔盈哥建議，不許各部擅制牌號，由總部落長統(tǒng)一定制，統(tǒng)一頒發(fā)，如有違令，視為犯法，從此自是號令乃一，民聽不疑。信牌雖小，但此事反映了完顏家族在女真諸部中的權(quán)力得到了加強(qiáng)，諸部的權(quán)力在削弱，為奴隸主貴族集權(quán)國家的建立打下了基礎(chǔ)。

金建國后，“收國二年九月，始制金牌，后又有銀牌、木牌之制，蓋金牌以授萬戶，銀牌以授猛安，木牌則謀克、蒲輦所佩者也。故國初與空名宣頭付軍帥，以為功賞?！保ā督鹗贰肪砦灏恕栋俟僦舅?符》。）由此可以看出，金太宗實(shí)際上又給了完顏昌建立十個(gè)奚人猛安的權(quán)利，等于完顏昌多了三萬多戶。也就是說完顏昌的權(quán)利越來越大，可以說在解決奚人事宜上具有了絕對的發(fā)言權(quán)。在這種有利的形勢下，緊接著，完顏昌招降了遙輦二部，擊敗興中府奚軍，招降建州官員，共攻占山寨20座、村堡580個(gè)。在完顏昌這種咄咄逼人的壓力下，迫不得已，十月，昭古牙率眾投降，關(guān)外最重要的興中府也投降了。金太宗詔令封賞有功將士，安撫投降軍民。完顏昌在這種情況下，請求將遙輦九營編為九猛安，“上以奪鄰有功，使領(lǐng)四猛安，昭古牙仍為親管猛安。五猛安之都帥，命撻懶擇人授之”。又是一個(gè)全權(quán)處理。金太宗不但同意了完顏昌的請求，而且讓他親領(lǐng)四猛安，至此，除了原來的三百謀克，完顏昌又增加了四猛安的奚軍。這就是他日后發(fā)達(dá)的基本力量，他占領(lǐng)山東主要靠的就是這部分力量。金太宗時(shí)期，起兵大將誰的親領(lǐng)軍，幾乎就是個(gè)人的軍事力量。金太宗在軍事上無權(quán)，往往只能聽各個(gè)將帥的。“太宗居位，拱黙而已?！保ā洞蠼鸺Y》卷三《太宗文烈皇帝六》）他意外地讓完顏昌親領(lǐng)奚軍四猛安，是出于他們之間曾經(jīng)有過的親密關(guān)系，也是為了增加自己在軍事方面的勢力和話語權(quán)。金太宗崩逝后，完顏昌和太宗兒子完顏?zhàn)谂完P(guān)系密切，也是有歷史淵源的。

關(guān)于完顏昌是否將九百奚營的奚軍帶到其它地方，《完顏昌傳》雖然沒有明確記載，但是，從其它紀(jì)傳中是能夠找到蛛絲馬跡的，也是有清晰的線索可循的。大定二十一年(1181年)，金世宗向大臣談到遷居到其它地區(qū)女真猛安謀克戶不事稼穡、游手好閑的情況之后，“又曰：‘奚人六猛安，已徙居咸平、臨潢、泰州，其地肥沃，且精勤農(nóng)務(wù)，各安其居。女直人徙居奚地者，菽粟得收獲否?’左丞守道對曰：‘聞皆自耕，歲用亦足?！显唬骸说胤拭?，異于他處，惟附都民以水害稼者賑之。”值得說明的是，1238年，金朝所有中央政府的機(jī)構(gòu)從咸州搬遷到會寧府，咸州設(shè)路，成為當(dāng)朝19個(gè)省級建制之一，路尹為正二品，是名副其實(shí)的“省會”。下設(shè)咸平府、安東軍，其中九百奚營由咸平府管轄。為了交通方便，海陵王天德二年（1150年）在舊九百奚營的基礎(chǔ)上設(shè)韓州府。而咸平府是包含著九百奚營的，韓州府設(shè)立，咸平府照樣存在，韓州是府下面的州。

在太宗時(shí)，能夠把奚軍帶離九百奚營（咸平）的，只有完顏昌。后來，天下大定，完顏昌被殺，他帶到或者安頓到各地的奚人，被金政權(quán)又陸續(xù)將他們遷了回來，海陵王和金世宗都做了這方面的工作。如果九百奚營沒有被遷走，又怎會在金世宗嘴里說出“已徙居咸平”的奚人呢?？梢?，九百奚營的奚軍在對遼宋作戰(zhàn)時(shí)期是被帶走了，而且只能是完顏昌帶走。很可能在淮河作戰(zhàn)的完顏昌部隊(duì)也是奚軍為主。完顏昌此時(shí)封為魯王，駐扎山東的軍隊(duì)大部也是奚軍。除了自領(lǐng)的奚人四猛安，完顏昌審時(shí)度勢，力薦有威望的奚人蕭公翊為興中尹。蕭公翊是前代奚王之子，口碑甚好，對奚人影響很大，此后，興中府一帶安靜多了。之外，他又建議其余官吏全部由當(dāng)?shù)氐轮夭鸥叩钠醯と?、漢人擔(dān)任，治理郡府州縣，對此金太祖都予以批準(zhǔn)，并在新建立的國家推廣。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在大金國政府官員中，漢族為六千七百多人，而女真族則只有四千七百多人，這無疑和完顏昌開始的大量使用漢人有關(guān)，也表明女真對漢族政治與文化的認(rèn)可。被編為猛安的奚族還有撒離改部。金太宗天會二年(1124年)八月“丁巳，撒離改部猛安雛思以贓罷，以奚金家奴代之”。撤離改部就是遼代居住在澤州(今河北省平泉縣)東面?？梢?，撤離改部整個(gè)部被金朝編成了一個(gè)猛安，其首領(lǐng)先后有雛思、奚金家奴。雛思很可能是女真人，因?yàn)樨澸E被罷免。為了安撫該部奚人，金朝政府改命奚人奚金家奴為猛安。雖然這條記載是金朝政府出面，但是，具體的操作人，應(yīng)該還是完顏昌。在完顏昌主持奚人這段時(shí)日內(nèi)，對遇到饑荒的奚人，金朝政府也予以賑濟(jì)，天會三年(1125年)三月“丙子，賑奚、契丹新附之民”。

在完顏昌的安排下，西京路的云內(nèi)州(今內(nèi)蒙古土默特旗西北)，也有奚族被遷徙到這里。“天會七年(1129年)，徙奚第一、第三部來戍”。此奚第一、第三部具體是哪一部尚難以確認(rèn)。在中都路的保州(今河北省保定市)也有奚人分布，一直延伸到涿州房山。以廉潔寬厚著名的、遼進(jìn)士出身的范承吉，在海陵王時(shí)任順天軍(保州軍號)節(jié)度使，“奚卒散居境內(nèi)，率數(shù)千人為盜，承吉繩以法不少貸，懼而不敢犯”。這種情況在金初是維持了很長一段時(shí)間的。后來，經(jīng)過完顏亮的大刀闊斧的改革，又遷都燕京，遷陵與大房山，金朝的政治中心得到了徹底轉(zhuǎn)移?？梢哉f變化得轟轟烈烈。

這個(gè)歷史階段，關(guān)于奚人的記載較少。但是，從完顏昌遷移安頓的猛安看，他們是在新朝盡心盡力的了勞作。和女真的軍功貴族有著明顯的不同。半個(gè)世紀(jì)之后的大定十八年(1178年)“四月，命泰州所管諸猛安、西北路招討司所管奚猛安，咸平府慶云縣、霧松河等處遇豐年，多和糴”。

以上地區(qū)，除了西北路招討司所管奚族猛安外，還有上文金世宗提到的奚族猛安，和糴的目的是為了防止災(zāi)年因饑荒而發(fā)生奚族的叛亂。契丹人移刺窩斡起義十余年之后的大定十八年(1178年)，在任命奚族猛安時(shí)，仍有奚人遭到參與窩斡起義的誣告。而為時(shí)任御史大夫的烏古論元忠辯白說，“有奚人禿山者，泊其族潑里沙競猛安之職，禿山告潑里沙嘗從契丹賊窩斡叛，尚書省猛安受禿山。公辯之日：‘窩斡之叛，潑里沙甫九歲，安能相濟(jì)為惡。禿山即誣告，而尚書省所奏大不履實(shí)，臣請厘正。’上從之?！倍d山和潑里沙所在的奚人猛安可能也是完顏昌時(shí)期安頓的“奚人六猛安”之一。不但西北路招討司下轄有奚族猛安，其長官西北路招討使也有奚人擔(dān)任，如蕭懷忠在海陵王時(shí)任西北路招討使，伯德梅和尚在章宗時(shí)任西北路招討副使。西南路招討司也有奚人分布，伯德窳哥是西南路招討司所轄的奚人。姚里鴉胡和姚里鴉兒都應(yīng)該是奚族遙里部人。此時(shí)，在西南路招討司中至少有奚族的兩個(gè)部：梅只部和遙里部。

也就是說，雖然經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的分散安置，同化，還是有許多奚族特色的人物制度還是存在的。再以后，奚人的信息就難尋覓了，也沒有了奚人成建制的單位了。但是，奚人制作車馬具、奚車、和奚琴應(yīng)該不會斷絕。思文推測金兀術(shù)使用的鐵浮圖、拐子馬可能是在九百奚營制作的，雖然沒有出土文物明確的資料支持，但是，在九百奚營這一帶生產(chǎn)的可能性是相當(dāng)?shù)拇?，別的奚族聚居區(qū)一個(gè)是沒有這么大地方，也沒有見于記載。后來，對奚族的記載越來越少，只有九百奚營這個(gè)明確是奚人聚居地的地名在史書中一代代保存了下來。到了這個(gè)時(shí)候的奚人，應(yīng)該說是被漢族和女真族同化了，逐漸消失了蹤跡。

記得1981年，我普查金皇陵時(shí)，曾經(jīng)遇見過一位李姓老人，他說，“我這李姓，拜唐王所賜。”我心中一動，難道他是唐代奚人后裔，可是聊了許久，他只記得祖上傳下來的這句話，再無其它。

惜哉！