廉州是座古城，經(jīng)濟(jì)文化頗發(fā)達(dá)，故人們素重禮教。尤其婚嫁，禮儀特別講究。廉州舊婚禮，以氏族習(xí)俗之不同，儀則也略有差別。茲僅就王氏婚儀習(xí)俗，略述一二：

王氏婚儀，基本上按六禮進(jìn)行，重禮儀文。一般來(lái)說(shuō)，大部分憑媒說(shuō)合，然后具帖請(qǐng)庚，經(jīng)卜者推論，凡雙方五行相合，無(wú)妨于夫婦翁姑者為吉課，這樣男方可備果品及訂婚信物送給女方，即算締秦晉之盟了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，男方欲完娶，要諏吉期，告知女方，俗謂“報(bào)日”。婚前男女雙方分別舉行“上頭”、男方還行“安床”儀式；婚前一天“納聘”。東曦既臨，大、二門，上、二廳各門兩側(cè)，均貼上四言大聯(lián)，大院八條石柱貼長(zhǎng)聯(lián)，客廳、三廳懸紅錦帳，以示慶賀。禮物為聘金、飾物、德禽、家鳧、豚肩、豚臀、酒米等物。貧家娶婦，還要論擔(dān)(一斗米一埕酒為一條擔(dān))。女方回禮為新郎禮服、舒雁、米粽等。如東床為讀書(shū)郎，還要文房四寶；回禮后，男方謝媒，以酬執(zhí)柯之功。晚上設(shè)宴款至親，俗稱“禮酒”，規(guī)格稍遜于婚宴。黃昏后新郎舉行“伴郎”，新娘舉行“伴女兒”。

嘉禮之旦，花轎大轎(均四人抬)各種執(zhí)事儀從什格等先后齊集。花轎雕鸞刻鳳，富麗堂皇，冠于周邊各縣市。巳牌迎親。禮物有金豬、餅食、五味、煙、酒、茶、拜帖及祭祖用物。轎起，鳴禮炮，一對(duì)大鑼先行開(kāi)道，接著為三對(duì)大紅燈籠。合浦璣屯王氏，在明清時(shí)，雖無(wú)雁塔題名之榮，然詩(shī)禮傳家，歷代多青衿，十三世珠海時(shí)，父子公孫，四世拔元，夫妻白發(fā)，欽旌五代同堂，可謂儒林世家矣。故第一對(duì)燈籠為“王府迎親”，第二對(duì)為“儒林世家”，第三對(duì)為“五代同堂”，其次為高燈羅傘暨迎親禮物。迎親大轎前有一對(duì)大喇叭，長(zhǎng)米余，轎后跟著嗩吶管弦打擊樂(lè)隊(duì)，最后為花轎與送嫁轎。一時(shí)八音齊奏，音韻洪亮。女方亦于門前備鼓樂(lè)，迎接客轎。轎止，鳴禮炮。有頃接待新郎者手持紅帖至轎前請(qǐng)新郎出轎，新郎與接待者并肩步入廳堂。堂上布置扶手椅八張，左右各四，每?jī)蓮堉兄貌鑾滓?。新郎至右末座時(shí)站立，左轉(zhuǎn)，待接待者請(qǐng)至第二椅(由里向外數(shù))即可坐下。少頃接待者起立，手捧茶盞，向新郎獻(xiàn)茶；片記得新郎也起立，執(zhí)盞酬答。繼獻(xiàn)香煙，寒暄片時(shí)，祭祖，由送嫁人陪祭，奏樂(lè)，行三跪九叩禮，燃炮，新郎歸座。移時(shí)開(kāi)宴，以作杯勺之敬。餐桌為八仙桌，五座位，兩側(cè)各二位(陪宴人位)，面向廳門座位為新郎位。當(dāng)接待者呼請(qǐng)上座時(shí)，新郎起立繞桌一周至末座站立，待請(qǐng)至上座時(shí)才坐下。既而華筵高列，鼓樂(lè)作于堂上，女方主婚人至席前，全體起立，新郎退位座左，主婚人行一鞠躬禮，新郎還禮，禮畢開(kāi)宴。新郎每菜略一舉箸，以謝主人之盛意。一般至第四道菜，起立辭席歸座。再奉一次茶后，“大叔”領(lǐng)新郎拜辭泰岳及六親長(zhǎng)輩。拜后復(fù)坐片時(shí)告辭。同來(lái)花轎送親轎儀從等，一律留待迎接新娘用?？煨鲛o別后，新娘即靚裝盛飾，準(zhǔn)備上轎。昔日王氏后裔婚嫁，新娘均冠鳳冠，衣蟒袍，若世所圖畫(huà)后妃之狀；后以此服過(guò)于陳舊，改頭冠大紅花，身著繡花紅衣裙，肩披霞帔，由二人挽扶升輿；各種妝奩奩目回拜帖，悉交押嫁奩人(男家派出)或“大叔”沿途照料。轎起時(shí)鳴禮炮，新娘出閣，行列與迎親同，送嫁轎殿后，不少錯(cuò)亂。一路鑼聲陣陣，喇叭頻吹，管弦金石之音齊發(fā)，響徹云表，路人多駐足觀之。