抹山自然風(fēng)光秀麗。抹山有山，有水，有森林，有濕地，自然條件豐沛，得天獨(dú)厚。田園分光旖旎，屬于原始生態(tài)。佇立抹山，視野開闊，東望一馬平川，田疇無際，村落星羅，紫氣氤氳；北眺女山湖，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼，水天相接；西瞰九道彎，山水相依，曲徑通幽，奇趣橫生；南觀美好明城，高樓林立，廠房密布，生機(jī)盎然。陽春三月，草色柔嫩，百花爛漫；盛夏三伏，樹木陰翳，虹銷雨霽；中秋三五，月明星稀，清風(fēng)送爽；嚴(yán)冬三九，草木搖落，山著原裝。四季不同，情景各異，登山覽物，心曠神怡。

抹山寺位于安徽省滁州明光市，距市中心大約12公里。抹山寺始建于元末明初，占地6000多畝，歷史上屬朝山禮佛，祈佛納祥的勝地，當(dāng)時(shí)寺院十分興盛，周圍百里鄉(xiāng)村的百姓皆來此聽經(jīng)、燒香拜佛，抹山寺地里位置獨(dú)特，風(fēng)光秀麗，西側(cè)是池河，南北是盛產(chǎn)魚蟹的東風(fēng)湖和焦城圩。

明光抹山寺始建于元代明初，歷史上屬朝山禮佛、祈佛納祥的勝地，六百多年古樹印證了歷史與昔日輝煌。古寺廟毀于十年浩劫，為開發(fā)抹山資源，明光市依其舊制復(fù)原抹山寺，重建殿宇、再塑金身，2007年，得到有關(guān)部門批準(zhǔn)和社會(huì)各界支持，禪房、齋房、僧房、天王殿、山門、放生池、石階路、抹山寺管委會(huì)辦公房依次復(fù)建及建設(shè)完成，2013年秋，莊嚴(yán)宏偉的大雄寶殿落成開光，古老的寺院已基本上恢復(fù)往日的輝煌。

抹山寺前后聳立著幾棵華蓋幾畝的櫟樸樹，最大的一株已經(jīng)有500年樹齡。這些樹雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，依然生機(jī)無限，枝繁葉茂，盤根錯(cuò)節(jié)，抱石而生，突出地表，褶褶生輝。樹干需幾人合抱。置身樹下，頓感人之渺小。至今仍有善男信女在樹下焚香祈禱，鳴炮還愿。

抹山寺前有明代古井一口至今井水清澈甘甜且永不干枯。

抹山廟會(huì)

每年的農(nóng)歷3月20日是抹山寺的廟會(huì)，自2006年恢復(fù)廟會(huì)以來，每年當(dāng)天的香客都達(dá)2萬多人，日常前往抹山的游客也是絡(luò)繹不絕。抹山廟會(huì)也是明光市城北風(fēng)景保護(hù)區(qū)重點(diǎn)打造的集宗教、歷史、山水為一體的明文化旅游品牌。廟會(huì)期間活動(dòng)內(nèi)容豐富，有佛事誦經(jīng)、上香祈福；商品交易、商業(yè)宣傳；民俗和民間文化活動(dòng)；旅游推介，群眾游春踏青等，四面八方的游客絡(luò)繹不絕的前來參加，場(chǎng)面熱鬧非凡。沿路有各種旅游小商品、玩具、日用品、飾品以及游樂設(shè)施、特色小吃等，滿足來往游客吃喝玩樂的需要。抹山廟會(huì)是我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

相關(guān)傳說

抹山寺建于元代，建寺時(shí)還有一段曲折的歷史。相傳民工挖基礎(chǔ)時(shí)，晝挖夜長(zhǎng)，恢復(fù)如初，一連數(shù)日無有進(jìn)展。正當(dāng)大家一籌莫展、焦躁萬分之際，一鶴發(fā)童顏的老者指點(diǎn)迷津，讓工匠在傍晚收工時(shí)將鍬锨扎在大殿的四角和正身上。次日，民工果見土長(zhǎng)，但見溝凹處鮮血四溢，浸紅了土壤。寺廟建成后，金碧輝煌，寺后的五棵大樹甚是巍峨，寶地名剎，聲名大振、四鄉(xiāng)八寨，香客云集，鼎盛可想而知。

元天歷元年（1328年）九月十八日戌時(shí)，一代真龍?zhí)熳又煸罢Q生在泗州府盱眙縣太平鄉(xiāng)趙郢村二郎廟（今明光市明東鄉(xiāng)抹山寺）內(nèi)。當(dāng)時(shí)寺廟上空五色祥云，紅光灼天，光明如白晝。附近老百姓疑是廟內(nèi)失火，互相招呼前來救火，結(jié)果是一場(chǎng)虛驚。人們紛紛議論這是貴人天象，后來老百姓將二郎廟改稱為紅廟，旁邊的集市也改名“紅廟集”。

大明王朝開創(chuàng)后，有一年朱元璋的外甥（朱元璋二姐朱佛女與李貞之子，二人的墳?zāi)咕臀挥诿鞴獬悄系拇罄畲迕唬翰芄脡灒_國(guó)功臣武靖王李文忠回鄉(xiāng)祭拜父母，見家鄉(xiāng)人口稠密，市井繁榮，集市已具雛形，返京后即上書給舅父，請(qǐng)求為舅父的出生地命名。見奏后，朱元璋想到民間言傳自己出生時(shí)的情況，龍顏大悅！便欣然作詩一首：“銜山抱水景物菁，鳳枝龍脈九州屏，春風(fēng)蕭夜化鐵馬，明光欽賜寶地名?！痹姷淖詈笠痪潼c(diǎn)出欽賜明光地名。洪武五年（1373年）明光開埠后，紅廟集改為明光集，龍廟山（當(dāng)年朱元璋出生時(shí)山頂無色彩云亮如白晝）改為明光山。隨之，盱眙縣經(jīng)奏請(qǐng)，將唐興鄉(xiāng)和太平鄉(xiāng)四個(gè)村集劃出，設(shè)靈跡鄉(xiāng)。

乾隆十九年（1680年）夏水漫泗州，淮河支流的池河受到影響，明光集因在池河邊被水淹，遷址到今縣治所在地，明光地名也一直沿用至今。根據(jù)《盱眙縣志》的記載也可以佐證這一說法：“在縣西南一百二十里，舊有營(yíng)訊。明太祖生于北躍龍岡，名山明光，見圣祖靈跡碑。集在山之陽。因以名集，今為鎮(zhèn)?！庇謸?jù)《盱眙李氏族譜》世系一之先世源流中記載：“世居之地本屬太平鄉(xiāng)，明太祖以龍潛所在，分立靈跡鄉(xiāng)，賜山名曰明光，故為明光集”。清咸豐年間的文淵閣大學(xué)士，禮部尚書孫家鼐在給朱元璋撰寫的長(zhǎng)聯(lián)中寫道：生于泗，學(xué)于沛，長(zhǎng)于濠，鳳陽昔鐘天子氣；始為僧，繼為王，終為帝，龍興今仰圣人容。這個(gè)對(duì)聯(lián)中的“泗”即應(yīng)為元代的泗州府。還有應(yīng)當(dāng)注意的是“明光”地名中的“明”字，是與當(dāng)時(shí)的國(guó)號(hào)“大明”相一致的，其中所包含與眾然也是不言自明的。