農(nóng)歷九月，在古人的心目中是一個(gè)非常的時(shí)月。他們仰觀于天，俯察于地，產(chǎn)生了許多推理和傳說(shuō)。在《易經(jīng)》中，九為陽(yáng)數(shù)?！断男≌吩唬骸熬旁聝?nèi)火（大火星休眠）?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》曰：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉?！闭J(rèn)為這個(gè)月陰盛陽(yáng)衰，萬(wàn)物凋零，生命將到盡頭。但從數(shù)字上看，九是至陽(yáng)之?dāng)?shù)，九月九日為兩九相重，是為重九，亦是重陽(yáng)。根據(jù)《易經(jīng)》物極必反的理論，此災(zāi)難可登高而避之。重九登高，是先民逃避洪水猛獸，瘟疫傳染等災(zāi)難的舉措。

考諸文獻(xiàn)，以重陽(yáng)日作為月令的活動(dòng)，約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由帝王進(jìn)行田獵習(xí)武、歌舞野宴、祈禱祭祀等活動(dòng)而逐漸形成的。正式把九月九日作為重陽(yáng)節(jié)日，登高，佩茱萸，食花糕，飲菊花酒，則是漢代的事。

到了唐代，隨著人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的提高，對(duì)重陽(yáng)登高，逃避災(zāi)難的意識(shí)也日趨淡化，逐漸將重陽(yáng)節(jié)日作為人們登高眺遠(yuǎn)，飲酒賦詩(shī)，祈求長(zhǎng)壽，尋求美好生活的民俗活動(dòng)。

登高

在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。

相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，杜甫的七律《登高》就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、高塔。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登、無(wú)高可攀，就仿制米粉糕點(diǎn)，在糕面上插上一面彩色小三角旗，以示登高（糕）避災(zāi)之意。

佩茱萸

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩綢剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

茱萸也叫越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，古人認(rèn)為折以插頭，可防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏后可以避蟲(chóng)虺，在這“百足之蟲(chóng)，死而未僵”之時(shí)，熏佩以避之，猶似端午節(jié)熏雄黃一樣，是很符合傳統(tǒng)衛(wèi)生習(xí)慣的?，F(xiàn)在我國(guó)的一些地方將重陽(yáng)節(jié)民間集會(huì)也稱為“茱萸會(huì)”。山茱萸的果實(shí)山萸肉，味酸澀，性微溫。有補(bǔ)肝腎、澀精氣、固虛脫、健胃壯陽(yáng)等功能。常用以治療腰膝酸痛、眩暈、耳鳴、遺精、尿頻、肝虛寒熱、虛汗不止、心悸脈散、神經(jīng)衰弱、月經(jīng)不調(diào)等癥。

現(xiàn)在常用的六味地黃丸就是以它為主藥的，另有金匱腎氣丸、知柏地黃丸、杞菊地黃丸、八仙長(zhǎng)壽丸等，均是以山茱萸為主藥的良方。此外，民間也用鮮萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身飲料的習(xí)俗。山茱萸還可制成藥酒、果脯、罐頭等多種食品。山萸酒的釀造始于宋代。由于它有極高的藥用價(jià)值和滋補(bǔ)功效，被歷代帝王視為珍奇異寶，列為“貢品”。