12、成安鼓樂

成安縣過去以農業(yè)為主，現在，發(fā)展了工業(yè)化生產，形成了工、農并重經濟環(huán)境。工業(yè)的發(fā)展，促進了成安經濟的繁榮，也帶動了當地文化的復興，各種文化形式逐漸發(fā)展起來。

成安縣北郎堡村位于成安縣城西5公里處，緊鄰成峰公路，交通非常便利。該村過去曾為公社和鄉(xiāng)政府所在地，后經合并歸商城鎮(zhèn)管。該村人口約5000余口，均為漢族，姓氏以劉、張、王、楊、李、高、趙、黃為多。

北郎堡泰山廟始修于唐開元年間，歷經宋元明清各朝，清道光時為地震所毀，后進行維修，1946年又毀，1994年修復被列為縣重點文物保護單位。

泰山廟道教音樂，即泰山廟祭祀上香音樂。演奏的樂隊被稱為神鼓隊，為一支由十多人組成的神樂隊，其中有領鼓和鑼鼓手等；所用樂器主要有鼓（扁鼓）、鑼、鈸。其組成部分為六套“套鼓”、五套“架鼓”。上香時鼓聲、鑼聲、鈸聲按節(jié)奏奏響，氣氛肅穆、莊嚴，突出了道教神仙的威嚴。

泰山廟道教音樂歷史悠久，并且一直傳承下來，顯得特別珍貴。在長期的流傳過程中，它豐富了當地人民的精神生活，與他們的精神狀態(tài)緊密聯系在了一起，因而，就民俗研究來說，其藝術價值和學術價值不容忽視。

泰山廟神鼓隊處于不斷活動的狀態(tài)，但人員正在老化，后繼乏人，資金短缺。建議進行搶救性保護，給予資金支持并幫助培養(yǎng)新生力量，以及抓緊整理挖掘樂譜防止失傳。

13、寇準斷案傳說

北宋名相寇準，在歷史上有著許許多多的傳奇故事。寇準知任成安，也給成安留下許多佳話。這里選的三篇故事，都是寇準在成安時的傳奇。

這里選的三篇是：“眼觀千家狀，耳聽萬人言”“無字碑前斷疑案”和“東門一只靴”。

“眼觀千家狀，耳聽萬人言”講的是寇準來到災難深重的成安軍，微服私訪，調查研究，在掌握大量證據的基礎上，巧妙斷案的故事。

“無字碑前斷疑案”是講寇準面對一樁樁疑難案件案件，采取的巧妙的方法，利用衙前的“無字碑”使這一樁樁疑難案件案件真相大白的事。

“東門一只靴”是講寇準破獲一樁樁疑難案件案件，把成安治理得“縣泰民安”，朝廷要調寇準進京審潘、楊大案，萬民送別，寇準留靴為念的故事。

故事流傳久遠并有廣泛的群眾基礎。

這些故事都是成安人民世世代代口頭流傳下來的，它豐富成安的民間文學寶庫，也反映出人民盼望清明政治的理想。

這些故事傳說結構完整而情節(jié)生動，塑造人物形象鮮明，富有傳奇色彩，所以說，它極具文學價值；

傳說源于歷史的真實，又經歷一代又一代人口頭相傳，使之保留下來。它補充了正史的不足，豐富歷史的寶庫，給我們提供了寶貴的材料，歷史價值明顯。

社會價值：故事中懲惡揚善的內容，寄寓了百姓美好的理想，它傳達了人民群眾盼望“清官”的迫切愿望。這些故事在法治社會的今天，仍有它宣揚正義，反對罪惡的深厚現實意義。

近年來，這些民間的古老傳說在經濟社會開始被人們淡忘，很有逐漸消亡的趨勢。

鑒于它瀕于失傳，有關部門決定將這些故事整理成冊，建立檔案，并廣泛宣傳，使之在群眾和中小學生之間流傳。有條件的話要制作專題片，進行宣傳、保留。

14、秸稈編織

楊氏秸稈編織，是楊桂榮老太太把幾輩人的秸稈編織手藝總結起來，加以提高，形成的具有自己特色的一種民間技藝。

基本內容：選擇優(yōu)質麥稈的莖部，經水浸泡后編成各種裝飾品，如“繡球”“宮燈”“花籃”“提筐”“簸籮”等。

基本特點：1、就地取材，原料可靠。2、作品精巧，觀賞價值高。3、保持了民俗文化的特點，具有很高的裝飾價值和藝術觀賞價值。同時也具有研究民間風俗和飾品的學術價值。

這樣的手藝從大眾化、普遍現象逐漸成為個別現象，前景確實可憂。楊老太太正把這門手藝傳給她的后人。

15、面塑

面塑，俗稱“捏面人”。它以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。而今大多數都已經被橡皮泥所取代。據了解，雖然面塑的制作方式比較簡單，但卻是一種藝術性很高的民間工藝品。

成安面塑是一種傳統(tǒng)的造型藝術。道東堡鄉(xiāng)大堤西村的滑學文當屬這方面的佼佼者，他以細小麥面和江米面為主要原料，加入適應的顏料，分別和成不同色彩的面團，用鍋蒸熟后再配上適量防腐、防蛀、防干劑等。然后借助于批刀、塑刀、小剪刀、梳子、骨簪、花紋印章等工具，用手捏制成各種各樣的栩栩如生的塑像。由于它制做精巧，形象逼真，逐漸形成一種富有觀賞價值的藝術珍品。

面塑的獨特之處在于它更多體現了中國傳統(tǒng)美學旨趣和技藝特色，其中包含了繪畫、雕塑、刻印、裝飾等諸多因素。因此，面塑既是雕塑卻又超越了一般雕塑的意義，藝術價值非凡：

民俗價值：面塑是世代相傳的民俗藝術，流行在我國黃河內外、大江上下的很多地方。各地風俗習慣不同，也使得面塑的品種豐富。民俗活動的需要直接促進了面塑的發(fā)展，面塑也被賦予不同的吉祥含義，它與不同的民俗相互呼應，形成一道亮麗的民俗文化景觀，在家鄉(xiāng)長期的民俗行為和精神的熏陶中形成的民俗心理總容易被地方特征明顯的藝術形式喚起心中的鄉(xiāng)土情感。

審美價值：面塑藝術的特點是造型完整飽滿，造型略有夸張，手法簡練、注重神氣，淳樸敦厚、色彩艷麗，讓人覺得親切自然。面塑之美，美在其自然的材料、自然的工藝、質樸的心境。它塑造的形象是符合民俗文化心理的，是老百姓喜聞樂見的。

教育價值：面塑絕不僅是個玩賞品，它具有很強的社會教育功能。面塑藝術以其形象傳達著一個個動人的故事。人們可以通過面塑的孫悟空、豬八戒、白娘子、穆桂英、水滸英雄等形象給孩子講述相關的歷史故事，從而在潛移默化之間啟迪孩子的智慧。

經濟價值：面塑一直是一種謀生的行當，但它又屬于傳統(tǒng)的手工藝，是具有地方特色的文化產物，其價值有獨特的地方。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，面塑這種“小玩意兒”更能顯示其文化魅力。傳統(tǒng)的面塑藝人是“只為謀生故，含淚走四方”的街頭藝人，很少有系統(tǒng)的知識，但是不可思議的是，面塑就是在這樣的普通群眾手中開出美麗的花朵。那應該是一種虔誠信仰和喜慶心情的結晶。因此，面塑藝術品總是被賦予了更多的內涵。