規(guī)矩鏡的幾種形式和流行年代

曾被命名為規(guī)矩紋的T、L、V圖形符號，根據(jù)目前已知的資料，最早出現(xiàn)在河北平山戰(zhàn)國時期的中山國王墓中出土的石雕板中;而作為銅鏡的裝飾圖案，則始現(xiàn)于西漢中期的蟠螭紋鏡中;爾后，在新莽及其前后時期流行的四神、禽獸或元氣紋鏡中，卻成了最常見的裝飾圖案。

兩漢時期流行的規(guī)矩鏡中，已經(jīng)出現(xiàn)了較多的國號銘文，例如：漢、大漢、漢家;新、新家等。根據(jù)現(xiàn)有的資料，還發(fā)現(xiàn)了較為罕見的紀(jì)年銘文，如“永始二年五月”(公元前15年)、“始建國二年”(公元10年)、“始建國天鳳二年”(公元15年)等。

我國的銅鏡研究者通常把規(guī)矩紋劃分為三種形式：一種是T、L、V三種符號齊全的組合，稱之為規(guī)矩紋。其中較早時期的這類規(guī)矩鏡中，有極少數(shù)的L、V形符號之間是飾有銘文的。一種是T、L、V三種符號缺少其中之一或之二的，稱之為簡化規(guī)矩紋。一種是T和L、V三種符號之間以細(xì)圈或銘文帶間隔的，稱之為間隔規(guī)矩紋或圈帶規(guī)矩鏡。

根據(jù)對這些帶有國號和紀(jì)年銘文的銅鏡的形制、圖案、書體和辭句內(nèi)容的分類排序和比較分析，再結(jié)合那些帶有“新”朝國號、可以確定為新莽銅鏡的比對和出土資料的相互印證，可以發(fā)現(xiàn)，那些帶“漢”朝國號的銘文鏡，西漢晚期鑄制的可能性較大。

那些銘文書體較為規(guī)范的簡化規(guī)矩鏡和間隔規(guī)矩鏡，其流行時段通常也應(yīng)該是在西漢晚期至新莽時期。而極少數(shù)新莽后期的規(guī)矩鏡，會存在缺筆、減筆和錯別等諸多現(xiàn)象。至于東漢時期的許多規(guī)矩鏡，大多是紋飾線條較為粗率，銘文排列比較稀疏，存在缺筆、減筆、反書、簡省、假借和錯別等種種現(xiàn)象。

在對規(guī)矩鏡的排序比對中，我們似乎可以發(fā)現(xiàn)，早期的規(guī)矩鏡中好像還沒有普遍確立天圓地方的觀念，因為這些較早時期流行的規(guī)矩鏡中，不少是圓形鈕區(qū)的布局格式，而非方框鈕區(qū)。

漢代規(guī)矩鏡中天圓地方觀念的真正確立，或許應(yīng)該是始于尚方鏡。這種出自西漢晚期，由朝廷的尚方機構(gòu)精心設(shè)計和尚方官工精工鑄制的規(guī)矩鏡，具有基本統(tǒng)一的形制格式，即：鈕區(qū)或方框，或方框中飾十二枚乳釘間地支銘文代表大地;飾有T、L、V形符號、八枚乳釘和四神配置的祥瑞圖案等紋飾構(gòu)成的圓形的主區(qū)及外形，則代表天;邊區(qū)通常飾以云氣飄忽的流云紋等。

尚方御鏡的這一基本形制和圖案配置格局，應(yīng)為當(dāng)時流行的四神規(guī)矩鏡的官頒定制，而這一制式也因具有豐富的文化內(nèi)涵，為當(dāng)時的一些民間鑄鏡作坊所仿效。