規(guī)矩鏡中的四神與天象

濫觴于西漢晚期，流行于新莽時(shí)期，由朝廷的尚方機(jī)構(gòu)制作的形制規(guī)范的四神規(guī)矩鏡，不但蘊(yùn)含著古人天圓地方的宇宙觀，而且還承載著當(dāng)時(shí)流行的天象觀等各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

所謂四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武。在制作規(guī)范的四神規(guī)矩鏡中，四神的排列應(yīng)該是有其固定方位的?！抖Y記·曲禮》云：“行，前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎?！笨梢?，四神的方位排列還關(guān)系到古代的禮儀制度。再結(jié)合地支銘文來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，規(guī)矩鏡中排列規(guī)范的四神方位應(yīng)該是：青龍?jiān)跂|方的寅位;玄武居北方的亥位;白虎待西方的申位;朱雀列南方的巳位。而這樣的方位排列，與古代天文學(xué)中四神方位的排列是相一致的。

古人通過(guò)對(duì)天象的觀察，選擇了黃道(太陽(yáng)和月亮)、赤道附近的二十八顆星宿作為坐標(biāo)，稱二十八宿，又稱作四象。并把它們按日、月運(yùn)動(dòng)的方向自西而東排列組合，以每七顆為一組，分為四組。古代的星象家們又借助于豐富的想象，把東方七宿看作是一條龍，把北方七宿看作是龜蛇相纏的玄武，西方七宿為白虎，南方七星為朱雀。這就是古代天文學(xué)中的四象之說(shuō)和規(guī)矩鏡中裝飾的四神圖案之由來(lái)。

《三輔黃圖·漢宮》曰：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉”?？梢姡纳癫坏珵樯咸熘概傻膱?zhí)掌大地四方之神靈，而且其所列之方位還是封建帝王們建造宮殿建筑必須效仿的典范。

綜合起來(lái)看，規(guī)矩鏡的外圓代表著天;中間的方框和由地支銘文相結(jié)合的鈕區(qū)表示大地;由T、L、V形符號(hào)組合而成的所謂規(guī)矩紋則是維系天地的框架，為古人心目中的宇宙圖式;而居于宇宙之中，具有固定方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等四神，則是上天二十八宿的化身，又是執(zhí)掌大地四方之神靈;四神規(guī)矩鏡中還有“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽(yáng)”之類的銘文，顯示出它們能為百姓降福納吉，帶來(lái)祥瑞。這是一個(gè)多么美麗動(dòng)人而富有想象力的天上人間和諧相處的美妙世界，受到當(dāng)時(shí)人們的普遍喜愛也就不足為奇了。難怪四神規(guī)矩鏡能夠在西漢晚期、新莽時(shí)期乃至東漢時(shí)期的較長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)得以流行。