基諾族有本民族的創(chuàng)世神話傳說。他們視之為本民族的“根譜”，并以歌、舞、節(jié)慶祭儀等形式，加以崇拜和紀(jì)念，起著民族歷史課、課堂和教材的作用。

基諾族《阿嫫堯白造天地》的神話傳說中言：他們的祖先是從大鼓里出來的，因此，視大鼓為神物。

“大鼓舞”，基諾語稱“厄扯歌”，最早稱為“白臘泡司土歌”，“白臘泡”是巫師，“司土”是寨名，創(chuàng)世史詩說司土寨最早的女始祖叫米里幾得，是一位神通廣大的白臘泡，大鼓舞的創(chuàng)作者，大鼓舞開始是一個獨舞。現(xiàn)在跳的“厄扯歌”是在“司土歌”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。跳大鼓舞須在三個時候：一是在三月百花盛開 祭家神鐵羅嫫嫫米遮時。祭鼓儀式完畢后，由卓巴敲響铓鑼，并將鼓槌交給舞者，舞者接過鼓槌后，到各桌老人面前老人舞蹈，老人跳后，青年人才跳。舞蹈開始時唱［鳥悠殼］“鄉(xiāng)親們，拜神開始!沿著祖父的路，按照祖母的規(guī)矩，世世代代傳下去……”

二是在“特懋克”(即“打鐵節(jié)”)時。 過“打鐵節(jié)”的日子，是由寨子中的七位長老決定的，一旦時間確定，卓巴就把置放在家中的神圣的大鼓掛起來，寨民們就知道“打鐵節(jié)”開始了。這一天要選出一個后補(bǔ)鐵匠，新選出的鐵匠不一定很會打鐵，而是一位18歲左右的“帥哥”，有點選美的意思。新選出的鐵匠倍受尊敬，當(dāng)晚舉行祭鼓儀式。跳大鼓舞時，人們先 在卓巴家前搭一祭臺，祭臺頂用竹篾彎扎成一道“彩虹”，臺中畫有一幅“洪水故事”中的大鼓，在洪水圖畫前放置一面舞蹈用的大鼓。新鐵匠則坐在墊有氈子的竹篾凳上。舞蹈開始，按慣例由大長老卓巴先向大鼓祭酒，后擊鼓舞蹈，依次是二長老卓生，在七老和首席鐵匠祭鼓舞蹈后，新鐵匠必須擊鼓而舞?！按蜩F節(jié)”跳大鼓 舞，除表現(xiàn)出基諾族對祖先的崇敬外，還表現(xiàn)了基諾人由原始石器時代的采集、狩獵向鐵器時期刀耕火種的農(nóng)耕時代的轉(zhuǎn)變。

三是村寨長老卓巴、卓生家蓋新房時，須搭一簡易草棚放置大鼓，舉行祭鼓儀式后，敲鼓三聲即可開始舞蹈。過去“祭家神”、“打鐵節(jié)”跳大鼓舞時，婦女不得參加，只能站在大鼓后面，現(xiàn)今婦女也可站在大鼓前面舞蹈。

基諾族在鼓的兩端嵌有十?dāng)?shù)根細(xì)木棍，形似太陽放射出的光芒，因此人們把它稱為“太陽鼓”。由于它的造型獨特別致，成為第三屆中國藝術(shù)節(jié)代表基諾族的吉祥物；第五屆全國少數(shù)民族運動會開幕式大型文藝表演《共創(chuàng)輝煌》的第一個場面，就是一位基諾族姑娘揮槌敲擊一面巨大太陽鼓；今年首屆中國舞蹈節(jié)的“荷花獎” 舞蹈比賽，昆明市歌舞團(tuán)根據(jù)“太陽鼓”創(chuàng)意的三人男子舞蹈《尋太陽》，獲得編導(dǎo)銅獎；云南民族村中的基諾族村，寨門頂端也懸掛著一個太陽鼓的圖案?；Z族大鼓已成為標(biāo)識民族的一個文化符號。