150年前，也就是大約在1862年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，陜西、甘肅、寧夏等地的回民聯(lián)合當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裣破鸫笠?guī)模反清起義，由于曾國(guó)藩率軍追殺，他們從西安西門逃離。

1877年，起義隊(duì)伍最后1萬(wàn)多人向西翻越天山山脈，期間有7000多人死在路上，最后只有3314人到了中亞，其中由白彥虎率領(lǐng)的最大的一支隊(duì)伍在俄國(guó)秋河岸邊扎下“營(yíng)盤”。逃過去的人被當(dāng)時(shí)的沙皇政府稱為東干人（陜西方言“東邊的人”）。沙皇政府給了他們7萬(wàn)畝土地，并免征10年賦稅。后來，這些東干人就在那塊土地上播種下從老家?guī)淼柠湻N和菜子，繁衍生息自發(fā)形成了聞名遐邇的陜西村。村落也由“營(yíng)盤”向四周擴(kuò)散。在中亞哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)交界處，居住著一群特殊的居民———黃皮膚黑頭發(fā)，講著地道的陜西方言。他們稱呼政府部門為衙門，稱呼干部為衙役，把飛機(jī)叫風(fēng)船。秦腔仍是村內(nèi)人的傳統(tǒng)項(xiàng)目。他們居住的地方被統(tǒng)稱為“陜西村”。前蘇聯(lián)解體后，這群移民的居住地分屬哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦三國(guó)。目前的總?cè)丝谝延?2萬(wàn)人。

80年代《參考消息》說：蘇聯(lián)有個(gè)陜西村，居住著100多年前從陜西關(guān)中遷移過去的一群回回人，至今頑強(qiáng)地保留著陜西風(fēng)土民俗。陜西村人被迫離開家鄉(xiāng)的年代距今并不久遠(yuǎn)，是清同治年間。1877年12月翻過天山，躲過了清軍的追剿，在今哈薩克斯坦阿拉木圖西邊約200公里的楚河岸邊扎下“營(yíng)盤”，播種從老家?guī)淼柠湻N和菜籽，就此繁衍生息。白彥虎被后人稱為“東干人之父”。100多年過去了，離家在外那么長(zhǎng)時(shí)間，他們還固守著家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，在思想上、道德上都傳承得很好。陜西村所在的縣叫庫(kù)爾代，縣城離鄰國(guó)吉爾吉斯斯坦的首都比什凱克不到100公里，順著阿拉套山下的丘陵地帶從縣城往東60公里，就是中亞陜西村的中心村落——營(yíng)盤。離開故土已100多年了，東干人對(duì)中國(guó)陜西卻懷有一種常人所不能理解的感情。東干詩(shī)人說，百年來，我們就像離群的羊，不知何日才能回到大羊群里去。年輕人把陜西叫“我爺?shù)氖　薄?/p>

陜西村的村史紀(jì)念館，收藏有白彥虎的眼鏡、玉佩、腰刀等遺物，有東干戰(zhàn)爭(zhēng)英雄馬三奇的巨幅畫像和雕塑，前蘇聯(lián)各個(gè)時(shí)期的紀(jì)念章，有東干先民使用過的兵器、農(nóng)具，有當(dāng)今東干人的生活用品、刺繡品和裝飾品。到了陜西村就和到了關(guān)中任何一個(gè)村子一樣，沒有語(yǔ)言障礙。大人小孩都是一口純正的陜西土話，“碎舅”（東干人把陜西認(rèn)作是舅家，即娘家人）。小孩剛開始學(xué)說話就是陜西土話，大了才學(xué)俄羅斯、哈薩克語(yǔ)言。孩子有時(shí)就會(huì)問大人：“镢頭用俄語(yǔ)咋說呢？” ，人人都有兩個(gè)名字，一個(gè)中國(guó)的，一個(gè)當(dāng)?shù)囟砦牡摹Ｉ鲜兰o(jì)二三十年代他們創(chuàng)立了自己的東干文，就是用俄文字母拼出來的陜西土話，這種文字，俄國(guó)人看不懂，中國(guó)人也看不懂，但它畢竟是一種文字，一個(gè)小小的民族能有自己的文字，這在全世界還為數(shù)不多。東干人把這一點(diǎn)看得很重，而到過中國(guó)見多識(shí)廣的安胡塞積極主張推廣中國(guó)的普通話，說這樣才能與更多的人交流思想，才能提高語(yǔ)言的生命力。但這種觀點(diǎn)與大多數(shù)東干學(xué)者相沖突，他們認(rèn)為：老話是咱的母語(yǔ)，要一代傳一代，貴賤都不能丟。安胡塞感到奇怪，今天的陜西甘肅人都在學(xué)講普通話，你還跟著學(xué)方言，豈不太落伍了。幾次大會(huì)上，都是安胡塞跟他們從爭(zhēng)論到爭(zhēng)吵，不歡而散。從2000年開始，安胡塞陸續(xù)送了幾個(gè)村里的孩子到中國(guó)西安學(xué)中文，陜西省政府對(duì)這些孩子全部按國(guó)內(nèi)學(xué)生同等看待，沒有任何額外的費(fèi)用。對(duì)于這些孩子們的家長(zhǎng)來說，這是一件非常榮幸的事。不知他們是太留戀家鄉(xiāng)還是因?yàn)樽诮痰木壒剩麄儼阉械膫鹘y(tǒng)都看得特別珍貴，只要是陜西帶出去的，只要是祖先留下來的，都不能改變，任何一點(diǎn)改變都是對(duì)他們信仰的背離。

然而，東干還是普遍閉塞、保守、落后，處于自給自足狀態(tài)，沒多少商品意識(shí)。村里孩子很多，這可能與他們國(guó)家鼓勵(lì)生育政策有關(guān)，東干婦女把生養(yǎng)孩子看作是自己最重要的責(zé)任和義務(wù)，在這里，生育了10個(gè)孩子的“英雄母親”比比皆是，一般都是6-7個(gè)孩子。蘇聯(lián)解體后，哈薩克斯坦實(shí)行私有化，隨之也產(chǎn)生了越來越大的貧富差距，陜西村也不例外，個(gè)別有錢人家有花園式洋房和寬敞的大院，好幾輛高檔轎車，貧窮的人家則住著搖搖欲墜的陳舊木房，有的窗子上還蒙著塑料紙，下地、趕巴扎還是套著傳統(tǒng)的四輪馬車或是驢車，成天盤算的是今年蔬菜能否賣個(gè)好價(jià)錢。沿楚河平原從東往西走，以種地為生的維吾爾族越來越少，其他民族都以游牧狩獵或做買賣謀生。土地里刨著吃的，就只有回回了，在這片廣闊的原野上，一半種小麥，一半是蔬菜。據(jù)說全哈薩克斯坦80％的蔬菜都來自東干人的生產(chǎn)。淳樸厚道的東干人沒有使用除草劑、殺蟲劑等農(nóng)藥習(xí)慣，一年中從春分到深秋的大半年時(shí)間都辛勤地勞作在田間地頭，從早到晚，中午就在樹蔭下或涼棚下休息吃飯。莊稼耕作上最辛苦的莫過于東干人。住在楚河南岸吉爾吉斯斯坦的多是甘肅回回，和東干人很少來往。