祭社

農(nóng)歷二月春社，八月秋社，是宜州城鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)節(jié)日。解放前，縣城各街道及鄉(xiāng)間自然村屯都立有各自的社王，社王以石為之，石上刻書“某某村社王之位”，置于村邊或村頭社壇內(nèi)，享受春秋社日和平時(shí)村人的祭祀。社王是保佑該村(街)平安之神，有仲裁是非的權(quán)威，故有“社王不開口，老虎不敢進(jìn)村”之說(shuō)，亦有農(nóng)田遭受旱澇蟲病等災(zāi)害時(shí)，村民拜祭祈求禳災(zāi)保收成。又如村街鄰里間有是非過(guò)節(jié)，也到社王面前賭咒發(fā)誓以證清白。

春秋祭社，更多的含義是春求是年五谷豐登、六畜興旺，秋感恩社王保佑賜福，歲歲平安。春秋祭社活動(dòng)由“社頭”組織操辦，即召集全村(街)各戶(按戶或人頭)籌款購(gòu)置三牲祭品，殺豬或殺牛祭社，然后全村老少或每戶一人到社壇“吃社”(聚餐)，“吃社”外還將豬肉均分每戶一份“社肉”。 祭社日，凡外村來(lái)者，都被邀請(qǐng)“吃社”，共慶社日。祭社活動(dòng)在“文革”時(shí)期被禁止，改革開放后許多村屯漸次恢復(fù)，其主要意義在聚集感情，慶祝豐收，而城鎮(zhèn)此習(xí)不再。

清明

清明是追思祖德、緬懷先人，教導(dǎo)后輩、弘揚(yáng)家風(fēng)的家族傳統(tǒng)教育節(jié)日。清明節(jié)最重要的活動(dòng)是掃墓，掃墓之意義在于慎終追遠(yuǎn)，飲水思源，感念祖先恩德。宜州地方清明節(jié)期間，壯、漢及其他少數(shù)民族群眾都擇日上墳掃墓，清理雜草、整墳添土后，燃香火點(diǎn)蠟燭，擺上豬肉、雞、酒、飯食、果品，祭拜已故親人，供祭完畢，燒紙錢，放鞭炮，這個(gè)過(guò)程叫做清明。

做清明，漢族多以家族(曾祖或祖父輩以下)形式集體上墳，上墳回來(lái)后各家再祭拜自家香火牌位，然后或聚餐、或分戶自餐不同。壯族上墳掃墓多以獨(dú)戶為主，也有做眾清明習(xí)俗，即同族各戶湊分出錢或各戶輪流做東負(fù)責(zé)清明活動(dòng)費(fèi)用。壯族做清明掃墓時(shí)，有在祭拜最后一個(gè)墳?zāi)箷r(shí)，與親友在墓前野餐的習(xí)俗，即用小刀切一些豬肉送酒，以糯米飯、艾饃為餐食而已。做眾清明的壯族人家，掃墓回來(lái)全族人聚餐慶祝。

三月三

宜州是壯、漢等多民族共同聚居地，但因民族傳統(tǒng)習(xí)俗的不同，在“三月三”這共同的傳統(tǒng)節(jié)日里，其紀(jì)念形式和民俗活動(dòng)也有區(qū)別。

漢族群眾的“三月三”節(jié)日活動(dòng)主要有祭祀，紀(jì)念伏羲、女媧交合創(chuàng)造人類始祖，通過(guò)祭祀神靈，祈求生育子嗣，保佑童孩健康成長(zhǎng)。客家人祭祀活動(dòng)叫“拜床頭婆”。祭祀活動(dòng)通常由家庭主婦擔(dān)當(dāng)，在香火堂祭祀后，再將供品端到已婚夫婦床前祭祀，祭祀供品是五色糯米飯、染紅色的煮熟雞蛋以及香紙蠟燭。如今，漢族群眾對(duì)“三月三”節(jié)慶意識(shí)已經(jīng)淡化，只有一些人家還保留吃五色糯米飯和給小孩吃紅蛋的習(xí)俗。

壯族群眾“三月三”節(jié)日的主要活動(dòng)是趕歌圩、辦歌會(huì)，青年男女對(duì)歌、談情說(shuō)愛(ài)，但是，這一天還必須蒸五色糯米飯、煮紅雞蛋、祭祀祖先。

宜州唱山歌、趕歌圩至早可追溯到唐代，清代乾隆間慶遠(yuǎn)知府商盤亦在其《宜陽(yáng)行春詞》中贊嘆壯族歌圩“蠻村兒女連群出，不打秋千但唱歌”。上世紀(jì)六十年代曾經(jīng)有一文化人說(shuō)過(guò)：“三月初三到宜山，到處都有對(duì)歌場(chǎng)”，可見宜州壯鄉(xiāng)山歌之盛。歌圩多見于北部地區(qū)的流河、祥貝、安馬等鄉(xiāng)村。歌圩的主角是壯族青年男女，他們?nèi)?duì)山歌、會(huì)舊朋、覓新友、談情說(shuō)愛(ài)，物色自己心儀之人，播下愛(ài)情的種子。這就是青年男女趕歌圩、對(duì)山歌的最終目的。

宜州北部的流河、祥貝、安馬等一帶鄉(xiāng)村，屬于山區(qū)地域，幾乎是清一色的壯族壯語(yǔ)，這里所唱的山歌是純凈的壯歌，唱山歌叫“顧歡”。在歌圩“顧歡”的內(nèi)容是即時(shí)、即景、即情，隨編隨唱，中部、東部、西南部的慶遠(yuǎn)、洛西、洛東、矮山、拉利等地，即使是壯族，也都是用宜州地方桂柳方言唱山歌，為漢語(yǔ)山歌了。

1984年，廣西壯族自治區(qū)人民政府正式將“三月三”歌圩確定為壯族全民性節(jié)日，宜州充分利用“三月三”壯族全民性節(jié)日舉辦各種山歌會(huì)(賽)事，廣泛宣傳黨的各項(xiàng)方針政策，并收到良好的社會(huì)效果。今天，宜州民間自發(fā)形成的“三月三”歌圩仍然表現(xiàn)出極其強(qiáng)烈的壯族“情人節(jié)”這一民俗特點(diǎn)。