即使在漫長的流亡歲月里，猶太人對以色列之地和耶路撒冷始終懷著深切的眷念和依附之感。多少世紀(jì)以來，這種感情成為散居世界各地猶太人生活中的一個強大的精神支柱。猶太教教義中的誡命之一就是要求猶太人回到以色列故土，在那里居住。執(zhí)行這一誡命便是一個虔誠猶太人一生中最大的功德。以色列之地在歷史上對維系猶太民族作為一個整體的觀念和對促成現(xiàn)代復(fù)國主義運動都起到了巨大作用。在猶太人心目中，耶路撒冷一直是最神圣的地方，歷史上每個時期都有不少猶太人從散居地返回那里生活或希望葬在那里，而跋山涉水，歷盡千辛萬苦。有的人的愿望實現(xiàn)了，而有的人卻死于旅途之中，抱恨終身。盡管猶太復(fù)國主義是一種世俗的民族主義運動，但它充分利用了猶太人世代對祖先故土的感情和心理。

猶太民族終將獲得贖救和復(fù)國的信念是猶太教教義中的一個最持久的觀念。猶太人深信上帝一定會派遣一位“復(fù)國救主”來幫助他們從長期遭受的苦難、恥辱和迫害中拯救出來，恢復(fù)昔日輝煌的統(tǒng)一的以色列王國。這位復(fù)國救主被稱為“彌賽亞”，意為“受膏者”。古代猶太人在封立君王或祭司時，受封者額頭上被敷上一層橄欖油，表明由上帝所派遣。公元前586年耶路撒冷和第一圣殿被毀后，流亡在巴比倫的猶太人相信，他們這個民族雖因得罪上帝而失國，但上帝不會永遠(yuǎn)忘記他的“特選子民”，一定會派彌賽亞來贖救他們，于是彌賽亞就成為猶太民族所盼望的“復(fù)國救主”的專稱。這種預(yù)言和盼望，后來一直流傳到世界各地猶太人中間，他們世世代代盼望著脫離苦境，擺脫奴役。彌賽亞思想是在沒有國家，沒有國王的情況下產(chǎn)生的。

流亡他鄉(xiāng)的猶太人渴望并等待著大衛(wèi)王領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的以色列王國的恢復(fù)。有關(guān)這一點我們可以從《圣經(jīng)》中看到：“上主說：有一天，我要重建大衛(wèi)那破碎了的王國。我要重新建造，造得跟從前的完全一樣”?！霸谀且惶?，主要再次用他的權(quán)能使流亡的子民還鄉(xiāng)，他們要從亞述和埃及，從巴特羅、蘇丹、以攔、示拿、哈馬和沿海各地，以及從各海島歸回故國。上主要升起旗幟，使列國知道他已經(jīng)把分散在四面八方的以色列人和猶太人都聚集起來，領(lǐng)他們歸回故土”。2000多年來，整個猶太民族從這一個觀念中汲取了巨大的力量，但也曾為此付出了高昂的代價。因為基督教誕生后猶太人不承認(rèn)耶穌就是救世主降臨的觀點而遭到了無窮無盡的迫害。