傀儡唱戲

語意：指臺前做戲的木偶原本由幕后的藝人所操縱，比喻拋頭露面做事的人，其背后有靠山，也可解作受人指使，不由自主。

傀儡即木偶。

根據(jù)出土文物顯示，傀儡戲至遲在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)，是中國歷史上最早的具有表演功能的劇種?！读凶印珕枴酚浭鲋苣峦鯐r代，一個名叫偃師的能工巧匠“造假物倡者”，便是后來的傀儡。在漢代，傀儡表演多用于喪禮，隋唐開始用于表演神話、人物故事，宋代則尤其盛行，無論宮廷市井，到處都有木偶戲的精彩上演。

就傀儡的形制，可大致分為懸線傀儡、杖頭傀儡、藥發(fā)傀儡、水傀儡、肉傀儡等數(shù)種。

明代伊始，傀儡戲多盛行于南方。明代福建長樂人謝肇淛所著筆記《五雜俎·人部一》記載說：“南方好傀儡，北方好秋千?！?/p>

以福建漳州、泉州為代表的河洛傀儡戲具有濃厚的驅(qū)邪祭典功能，其演出場合多見于呼引冤魂的喪禮，或開廟、開臺（劇院及戲臺首演）及建醮、普度等除煞儀式?？图铱軕騽t以祈福的酬神儀式為主，其演出多應(yīng)用于祭祀神明，或用于彌月、結(jié)婚、做壽等喜慶場合。

客家木偶基本屬于提線木偶（即懸線傀儡），由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺，角色大致可分為生（小生、老生）、旦（小旦、老旦）、凈（大花）、末（公末）、丑（三花）及花童等。表演時，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以八番音樂。提線木偶在木偶的重要關(guān)節(jié)部位如頭、背、腹、手臂、手掌、膝、趾等，各綴絲線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作?？茴^一般用樟木、椴木或柳木雕成，內(nèi)設(shè)機關(guān)，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，武手舞槍弄棒，文手筆走龍蛇，把盞揮扇，無不妙趣橫生。

傀儡唱戲，無論唱到大家贊口不絕，還是演到令人生厭、昏昏欲睡，其關(guān)鍵并不在于傀儡本身，而在于幕后的操縱者。然而看戲的人卻多以為拿腔拿調(diào)的果真是傀儡，渾然不知道或忘記了躲在幕后的實際操縱者。戲臺上，傀儡們一一做唱念打，各具形態(tài)。一旦戲了，則被收拾停當(dāng)，躺在道具箱內(nèi)無聲無息，風(fēng)光不再。

大有人心甘情愿被差遣、被指使，看上的也正是傀儡那種表面的威風(fēng)和得意，更甚至傍著官勢，到處張揚炫耀，進而做出欺壓鄉(xiāng)鄰之事。如此小人仰仗身后有靠山，平時不行善舉而多做惡，往往很快反被自己的靠山拋棄，既得利益也就隨著煙消云散了。

但凡“傀儡唱戲”之人，多聽不進“采茶實篤篤，戲文半邊虛”一類的忠告，滿以為臺上臺下都是戲，戲里戲外都是自己說了算，殊不知最后沒戲唱了，連自己都靠不住，更何況只有利益沒有情誼的“靠山”。

不由自主、惟命是從的日子雖然可以換得一時風(fēng)光，但真正的主角并不是拋頭露面的人，而是傀儡的操縱者，實權(quán)的把持者。因此貪圖眼前利益，甘愿“傀儡唱戲”的人，最終要失落得很，更甚至有朝一日成為“靠山”的替罪羔羊。

問客殺雞

語意：諷刺虛情假意。借指為人吝嗇。

殺雞待客，一種古老的民俗。晉代陶淵明《桃花源記》：“便要（同“邀”）還家，為設(shè)酒殺雞作食?！北彼吸S庭堅《宿山家效孟浩然》詩云：“翁家炊黃粱，殺雞延食罷。”南宋陸游《急雨》詩曰：“父老歌舞看稻苗，殺雞買酒更相邀?！睙崆楹每偷目图胰吮惚辛诉@種淳樸。

貴客到來必殺雞招待，美酒作陪，罕有“問客殺雞”的虛情和假意?？图覛㈦u待客相關(guān)民俗十分豐富，略介紹一二。

粵東各地客家在上桌之前，要把雞頭、雞翅、雞尾等部位擺成活雞的形狀，端端正正地擺在盛雞肉的盤里。上菜時，雞頭要對準(zhǔn)在上位就座的長輩，昭示將有好運到。席間，任何人不得吃掉雞頭、雞翅和雞尾。這些東西要留到下一餐給長者吃。舊時，客家人以雞頭象征鳳凰，因而是賓主共同吉祥的征兆。

接受招待的客人，一定要吃雞腿，但不可將雞頭吃掉，否則主人也會覺得客人對他不敬。相反地，如果前往吊唁時留下來用餐，則應(yīng)將雞頭吃掉，以表示對喪家的尊重。

春節(jié)期間，若有客人登門拜年，主人通常會請客人吃一碗講究的雞肉料理：大碗里放一個雞頭、一塊雞脖子、一只雞翅及兩塊雞肉，切不可混入雞屁股，最后再放一只沒有任何破損或脫皮的雞腿。雞腿破損或脫皮，客人會認(rèn)為主人對自己不敬，引起不歡而散。

再看其他地方、其他民族殺雞敬客之俗，以作比并相映成趣。湖南地方多以雞尾敬長者。西南各省苗族待客則有“分雞心”的習(xí)俗：吃飯時，主人先將雞心夾到客人碗里，客人再將雞頭分給大家享用。

貴州布依族殺雞待客時，保持整條雞場完整，清洗干凈后不切斷；切雞肉時，先切雞頭，后切雞翅，最后切雞身，切雞身時，雞塊數(shù)必須和來客的人數(shù)相等。端上桌后，主人先將纏有雞腸的雞頭、雞脖子和少許雞血、雞肝獻給來客中最年長者，表示肝膽相照、常來常往，等主賓享用完雞頭后，大家才會開始用餐。

云南景頗族殺雞待客時，客人也不能隨便夾雞頭、雞腳吃。依據(jù)景頗族傳統(tǒng)，雞頭用于敬老，而雞腳則屬于孩童。

客家人素以勤勞節(jié)儉著稱?？蛯倨髽I(yè)家田家炳作為億萬富翁，捐資助學(xué)時是何等地慷慨，可他自己腳上一雙皮鞋竟穿了整整十年！

“勤勞”絕沒有人反對，可“節(jié)儉”卻常常遭到非客家人的非議，認(rèn)為客家人小器、吝嗇，實在是一種毫無理由的偏見。以美國為代表的超前消費思想，表面看來拉動了經(jīng)濟的增長，實質(zhì)是一種享樂主義。俗語云，前人栽樹，后人乘涼。刷卡族卻是后人栽樹，前人乘涼，以至卡刷爆了，信用透支了，次貸危機出現(xiàn)了，金融危機也接踵而來了。

“問客殺雞”最初版本的真實意義是“節(jié)儉”，其中所謂的虛情假意，一是訛傳，二是誤解。故事是這樣的：

客家人多有崇信道教、佛教的，平素都以吃齋作為最基本的信仰。一天，某人家里來了一位“齋公”親戚，是自己的母舅。明知來客不吃葷，但熱情洋溢的主人卻仍準(zhǔn)備殺一只雞，以孝敬舅公。這時，一向勤儉持家的主婦就對丈夫說：“還是去問一下舅公吧，看他要不要吃雞。他要是不吃，那就不殺了?！边@大實話卻偏偏給一個過路的“啦呱婆”（多嘴多舌的女人）聽了，由于不明真相，一傳說開去，便人人都以為那家人十分吝嗇?！皢柨蜌㈦u——虛情假意”的俗語也因此便越傳越廣。