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        客家俗諺說解(8)

        冰冰郎

        坐船望船走

        語意:比喻同舟共濟(jì)。也寓意一帆風(fēng)順。

        世上三樣苦,行船、打鐵、磨豆腐。

        船家日日漂泊在江河湖海,風(fēng)吹浪打,兇險(xiǎn)莫測?;趶?qiáng)烈的安全意識(shí),自古船家多有忌諱?!蛾套哟呵铩?nèi)篇雜上》云“食魚無反”,此處“反”和“翻”音義相同。魚吃完一面,不能翻過來再吃另一面,此俗明顯受到船家忌諱說“翻”的影響。又《淮南子·說山訓(xùn)》記載說,船家渡河時(shí),不能說風(fēng)浪波濤之類的字眼,同樣是因?yàn)榧芍M翻船。《禮記》告誡人們睡覺時(shí)不能趴著睡,這與民俗資料中船家的忌諱一樣。據(jù)說男人在水里淹死漂尸時(shí),都是臉朝下背向上?!靶写唏R三分命”,祈求平安的心理支配了船家的一切。

        為了生計(jì),客家人多常年奔波在外。在交通閉塞的年代,人們除了行路,坐船是最主要的代步工具了。

        “坐船望船行,種花望花開?!贝蠹彝粭l船,盡管各有各的盤算,各有各的營生,然而無不希望一帆風(fēng)順,平安到岸?!秾O子·九地》云:“夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟(jì),遇風(fēng),其相救也如左右手。”共坐一條船,共渡一條河,彼此有著共同的利益,唯有團(tuán)結(jié)互助,同心協(xié)力,方能戰(zhàn)勝一切困難。

        “千年修得同船渡,百年修得共床眠?!庇芯壸贤粭l船,無論是相識(shí)的,還是陌生的,均同樣命運(yùn),一樣的未來,安全到達(dá)目的地乃所有人的共同心愿。

        同一個(gè)組織,共一個(gè)團(tuán)隊(duì),應(yīng)該都是志同道合者。正如同坐一條船上,只有精誠團(tuán)結(jié),放棄爭端,擱置爭議,才能將共同的目標(biāo)達(dá)成,“船”方能夠安全地愈行愈遠(yuǎn)。

        食人碗前,講人碗背

        語意:比喻忘恩負(fù)義。

        明代萬歷年間(公元1373年-1620年),一天,高排村相公邱老爺家里來了三個(gè)叫化子(乞丐),一老兩少,自稱來自當(dāng)今天子的祖家安徽鳳陽。正值食晝(午飯)時(shí)間,叫化子們餓得已經(jīng)是肚皮貼背囊了,于是站在邱家大門前一個(gè)勁地敲著碟子,唱著鳳陽花鼓調(diào)。邱老爺很是同情他們的遭遇,于是邀進(jìn)門來,讓他們和家里的長年(長工)一起用餐。

        叫化子們端起飯碗便三下五除二一連吃了兩碗飯,干枯的臉色隨即泛起微微的紅光。到了吃第三碗,年長的叫化便開始嘟噥起來,說邱家的菜都沒有放鹽似的,味道太清淡了,而且一塊魚一塊肉也沒有。其中一個(gè)年少的則說邱家飯碗的碗背太粗糙,嘴巴貼在那里的感覺很是難受。邱老爺一家實(shí)在是聽在耳朵里,懊惱在心里。

        “食人碗前,講人碗背”大概就是由這個(gè)故事而來。

        世間常有忘恩負(fù)義之人,輕易就忘記了別人對自己的恩德,背棄自己對別人的道義,因而做出對不起別人的事情來。“君子不記舊惡,以德報(bào)怨;而小人忘恩背義,至以以怨報(bào)德?!保ǔ鲎运未搡`《楊嗣復(fù)論》)

        君子也罷,小人也罷,做人最起碼的良心不可喪失,否則就果真“豬狗不如”了。你拿米飯喂狗,狗不僅搖尾巴對你表示感謝,還不時(shí)抬頭深情地望你一眼,讓你心里一陣熱乎。

        得人恩果千年記。韓信不忘漂母當(dāng)年的一飯之恩,功封楚王之后竟以千金作為報(bào)答,所體現(xiàn)的正是一種知恩必報(bào)的中華美德。

        面皮八尺厚

        語意:形容不知羞恥。也指大膽勇為。

        面皮,即臉皮、臉面,有厚的,也有薄的。

        面皮薄者,做起事來總是前怕狼后怕虎,顧得頭來又擔(dān)心尾翹,往往一籌莫展。稍遇到小小挫折,則心慌意亂,患得患失。生怕威風(fēng)掃地,顏面全無,到時(shí)無地自容。

        面皮厚者,做起事來總是大膽勇為,不拘小節(jié),因而沖鋒陷陣,無所顧忌。往往將所謂的顏面、自尊拋諸腦后,有不達(dá)目的誓不罷休的英雄氣概。

        俗話說“男人不壞,女人不愛”。所謂的“壞男人”并非一定就是道德敗壞、人格低下之人,但確實(shí)是“面皮八尺厚”的死皮賴臉之輩?!皦哪腥恕睉{著不知羞恥、不顧臉面的狂熱,在女性面前敢想敢愛,敢做敢當(dāng),投其所好,遂其所愿。許許多多的“鮮花”皆經(jīng)不住甜言蜜語的浸泡,于是乎一朵朵插在了“牛糞”上,心甘情愿委身于人。反觀面皮薄如豆腐皮的“好男人”,一見到女孩則臉紅耳赤,則手在抖心在慌;即使“鮮花”有意,頻頻暗送秋波,也是流水無情,不敢啟齒表白自己的愛意。如此這般顧面子,哪來阿嬌坐客堂?在追求情愛方面,客家人還偏偏就有“面皮八尺厚”的傳統(tǒng),大膽、熱烈、頑強(qiáng),當(dāng)然也不失真摯,不乏柔情。這方面,數(shù)以萬計(jì)的客家情歌足可佐證。

        “面皮八尺厚”并不意味著不要臉。一如韓信甘受胯下之辱,不是韓信不顧個(gè)人尊嚴(yán),而是以大丈夫能屈能伸的勇力去面對一切,最終成為漢王朝的開國元?jiǎng)住?/p>