四柱頭

一副戲班或一個劇團(tuán)內(nèi)，小生、花旦、老生、小丑四個行當(dāng)?shù)念^肩演員，被稱為"四柱頭"，相當(dāng)于一座戲臺的四根臺柱子，說明她（他）們對戲班演出營業(yè)的重要性。20世紀(jì)二三十年代，"四柱頭"成了越劇戲班演員組合的基本體制，這是對初期越劇"兩小"（小旦、小丑）、"三小"（小旦、小生、小丑）體制的繼承和發(fā)展。

六柱頭

戲班內(nèi)小生、花旦、老生、小丑、老旦、大面（大花臉）六個行當(dāng)?shù)念^肩演員，被稱為"六柱頭"。初期越劇不重視老旦和大面，有"老旦大花臉，吃飯拿銅錢"的說法。自1930年創(chuàng)辦的高升舞臺科班開始，六個行當(dāng)才各有冒尖人才出現(xiàn)。以30年代中期起，一些陣容齊全的大戲班（劇團(tuán)），乃有"六柱頭"的演員組合體制。這是"四柱頭"體制的發(fā)展。

肩與牌

20世紀(jì)三四十年代，越劇戲班、劇團(tuán)對演員分工與地位之稱謂。"肩"用于內(nèi)部分工，"牌"用于對外宣傳。"肩"原指肩挑份量之輕重，借以表示演員所能勝任之角色份量。某一行當(dāng)中，能任最重要角色者為"頭肩"，次之為"二肩"，余類推。越劇戲班中，小生、花旦演員最多，故而有"六肩小生"、"七肩旦"之類。派場師傅或?qū)а莘峙浣巧?，即?肩"為根據(jù)，某角色由"頭肩"擔(dān)任，某角色由"四肩"擔(dān)任，只須按例指派，不稱名道姓。小生、花旦中，"三肩"一般較難勝任，也較有希望冒尖，因?yàn)槿?頭肩"因故不能演出，"二肩"戲份較重?zé)o法更換，往往才由"三肩"頂替"頭肩"出演。"牌"指對外掛牌宣傳的名位，不分行當(dāng)，只取全班（團(tuán)）中最有號召力的三個演員為頭牌、二牌、三牌（偶而亦有掛四牌的）。如40年代初，上海丹桂劇團(tuán)的掛牌次序曾為：頭牌筱丹桂（花旦），二牌賈靈鳳（丑），三牌張湘卿（小生）。建國后，劇團(tuán)體制變化，肩、牌稱謂隨之淡化。

并頭肩

指劇團(tuán)內(nèi)有兩位聲名、待遇相當(dāng)?shù)难輪T。如稱兩位頭肩花旦為"并頭肩"，稱兩位二肩花旦為"并二肩"。其他行當(dāng)也依次類推。

畚斗與百搭

畚斗專裝瑣屑微末，百搭能與各種牌組合成局，早期戲班中借喻雜學(xué)各個行當(dāng)、并無專長，但缺少不得的一類演員。其特點(diǎn)是戲路開闊，摹仿與應(yīng)變能力強(qiáng)，善于同各類演員合作。但二者又略有區(qū)別，畚斗一般只演配角或旗羅傘報人物，往往本工小丑；百搭則除演配角以外，有時亦能充任主角，不限于小丑。后來成名的某些演員，出科后大多做過百搭。如尹桂芳1933年隨大華舞臺戲班至寧波時，文武正反、男女老少，任何角色都演，至1934年才專工小生，擢升為臺柱。

派場師傅(箍桶師傅)

早期越劇中分派演員、決定劇情場次的師傅。劇目上演之前，由其給演員講述劇情梗概、分場次序和全劇角色，并按角色行當(dāng)分派演員，具體交代各個角色的身份、年齡、服裝、道具、如何上場、如何下場等，其職責(zé)類似于導(dǎo)演。演出過程中，派場師傅坐在上場門后側(cè)，一面注視臺上演出，一面督促下場戲的演員做好準(zhǔn)備，叫"把場"，其職責(zé)又近似舞臺監(jiān)督。由于派場師傅的作用猶如將一塊塊分散的木板箍成一個整體，因而被戲稱為"箍桶師傅"。派場師傅適用于舊戲班演出幕表制"路頭戲"，自30年代后期起，越劇戲班逐漸改用編導(dǎo)制度，派場師傅也漸次完成其歷史任務(wù)，改為專教老戲的師傅。

馬來、彎來

越劇演路頭戲時，后臺師傅示意臺上演員加快表演進(jìn)度的暗語謂"馬來"，囑臺上演員放慢表演速度的暗語謂"彎來"。