劉海戲蟾：

劉海是五代時人，仕燕王劉守光為相，平時好談性命，欽崇黃老。后得八仙之一鐘離權的點化終得大悟，由純陽子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實際是為尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蜍。“劉海戲蟾”的瑞圖，實際上是把“劉海耍金錢”與“劉海戲蟾蜍”這兩個故事揉合在一起，繪成劉海手執(zhí)串有金錢的彩繩在逗弄一只三腿蟾蜍，所以此圖亦可稱作“劉海耍錢”。劉海便儼然成為財神的替身了。

龍鳳呈祥：

龍鳳是中華文明的象征，合成兩者形象的“龍鳳呈祥”，則是最受崇尚的吉祥圖飾。傳說虞舜即禹位后，廣開視聽，求賢輔政，教民稼穡，推廣教育，倡導禮儀，改善風化。又命夔為樂官，譜曲制樂。三年后，天下大治，夔也譜成了《九招》之曲呈獻。虞舜大喜，會集百官，親自演奏。俟彈至九招時，只見金龍彩鳳騰云駕霧而來，翻飛彩翼，回環(huán)逶迤。曾輔佐為唐堯的老臣蒼舒興奮地說：“這是龍鳳呈祥呀!龍至則風調(diào)雨順，五谷豐登；鳳來則國家安寧，萬民有福。自盤古開天辟地以來，龍飛鳳舞，代有見聞。但是萬象明德，龍鳳雙呈，還是一頭回哩。”從那以后，龍鳳呈祥使成了祝頌國泰民安的同義語。

南極老人：

北宋的皇帝，大多酷信道教。一日，一仙翁之態(tài)的老道士出現(xiàn)在街頭。宋英宗趙曙想知道自己有幾多陽壽，便召道理人進宮。然老道對皇帝的提問笑而不答，卻向皇帝討酒喝。喝了七斗不到便告醉辭去。翌日，司天臺稟告：昨觀天象，見南極壽星飛臨帝座，未知陛下察覺什么征兆?宋英宗恍然大悟。這件奇事被記載在宋人所著《見聞錄》中，當時人偷偷繪下的老道模樣，則被認定為壽星的真容；并據(jù)此畫成了祈禱長壽的吉祥圖。圖中的梅花鹿、蝙蝠等物，以諧音象征“祿”和“?！保硎鹃L壽而后多福存祿。在古代中國的星宿說中，壽星別稱南極老人星，故壽星瑞圖，也叫“南極老人”、“南極仙翁”或“南極壽星”。

青云得路：

古人司馬相如《子虛賦》有句：“交錯糾紛，上干青云”。《史記.范為唯蔡澤傳》亦有：“賈不意君能自致于青云之上”句，故古人以“青云”謂之高處，指代高官厚祿。明清時常有小兒放風箏的圖案，就是暗指得以升官發(fā)財。

三羊開泰：

《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦”。按八卦以“一”與“┅”符號組成，以“一”為陽，以“┅”為陰。其名曰：乾(三陽)、坤(三陰)、震(上二陰下陽)、坎(上下陰中陽)、艮(上陽下二陰)、巽(上二陽下陰)、離(上下陽中陰)、兌(上陰下二陽)。三羊開泰即源于此。三羊喻“三陽”，是乾卦，陽盛之極，寓意萬事興旺，吉祥如意。

獅滾繡球：

據(jù)《宋書·宗慤傳》記，元嘉二十二年，南朝宋與南方林邑國之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。宋軍先是所向披靡，銳不可擋。后來林邑國派出了以大象為坐騎的軍隊，馳騁沙場，來往無礙，宋軍根本抵擋不住。宗慤想到獅子之威足以鎮(zhèn)百獸，于是命大家雕刻木塊，制成獅子頭套和面具戴上與“象軍”對陣。果然卒獲全勝。往后獅子在人們心目中就有了壓邪鎮(zhèn)兇的作用，最終化為看宅門的石刻。與此同時軍隊創(chuàng)制了獅子舞慢慢流向民間，于是再演繹為舞獅子送祥瑞的習俗。俗信認為“獅子”順利咬住封包是將有喜事上門的吉兆，所以又有：獅子滾繡球，好事在后頭。

石上大吉：

一只大紅公雞立于大石上作昂首挺胸狀，是中國吉祥圖案中歷史最悠久的作品之一。傳說堯在位時，常有惡虎下山，妖魅出林，肆虐為害，百姓視為莫大禍患。后來一支國獻來一種“重明鳥”，別稱“雙晴”。形狀和普通的公雞一樣。奇特處在于它疾惡如仇，能奮翮翻飛，激喙揚爪，專門搏逐猛獸妖魅，使它們不敢造孽。然而重明鳥并不常出現(xiàn)，于是有人仿其形，刻制木雞，置于門戶或屋頂上，居然也能起到嚇退妖魅類的作用。雞能避邪也能致吉，舊時民間婚俗迎娶時，男女雙方都分別備大公雞和肥母雞一只，稱作“吉人”，意為祝福新人吉祥如意；作為鎮(zhèn)宅之用的公雞所以要立在一塊石頭上，也是循此方式，以“石”諧“室”，即為宅室迎祥的意思。

齊梅祝壽：

梁鴻是東漢時的學者，表字伯鸞，家居平陵(今咸陽市西北)。以貧寒不失志節(jié)聞名鄉(xiāng)里。其妻姓孟，夫婦一同隱居霸陵山中，以耕織為業(yè)?；实勐牭搅肆壶櫟拿暎扇苏髌杆氤癁楣?。梁鴻不愿，又偕孟光去南方隱居，借住在人家堂下的偏屋內(nèi)，靠替人舂谷為生。最使鄰居們感佩的是，每當梁鴻舂谷回來，孟光已做好飯菜放進食案(一種有腳的托盤)，并恭敬地舉至眉前，獻與丈夫。佳話傳開，“舉案齊眉”便成夫妻相敬的代詞。往后，人們再據(jù)“舉案齊眉”的故事，繪成一對綬帶鳥雙棲雙飛在梅花與竹枝間的”齊梅祝壽“瑞圖，以雙寓“齊”，以梅諧“眉”，以竹諧“祝”，以綬諧“壽”，寓意是夫妻恩愛相敬，白頭偕老。在中國的明、清兩代青花瓷器中常見此圖，通常人們都把它稱之為“花卉綬帶鳥紋”，而實際上應是本典的含義，應注意。

松鶴壽星：

松樹與鶴，俱為常見之物，但是在古人的觀念里，則各具神異稟賦。松稱“百木之長”，長青不朽，據(jù)說壽過千年的松樹，所流松脂會變?yōu)檐蜍?，服者可得長生。鶴則稱“百羽之宗”，據(jù)說乃凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鶴，遂有“千歲之鶴依千年之松”的說法，將松與鶴聯(lián)系起來。類似故事在《西京雜記》等書中亦多有記載。瑞圖“松鶴長春”即據(jù)此來，也可繪一高齡老人站于松樹下，旁邊站著一只鶴。此圖除用為向高齡夫婦祝頌雙雙長壽外，也泛作飛升登仙的象征。

送子觀音：

古時的洛水，河寬浪急，常有擺渡船被風浪渦流卷翻的災難發(fā)生。觀音大師知道后，決意為人們在洛河上造起一座橋。為了籌錢，他想出一個辦法：化裝成一個美貌的船姑替人擺渡掙錢。王孫公子慕名而來，向她求婚。大師靈機一動，說誰把銀元寶扔在她身上她就跟誰。其中一個叫韋陀的小后生在呂洞賓的幫助下把錢擲在了觀音大師身上。大師為守信用，只好把這個小后生帶回普陀山，安置在蓮花寶座的對面，做一對永不拜堂的望門親。呂洞賓知道后又來找樂，問韋陀何時能吃到他老婆的紅蛋。觀音這才知當初是呂洞賓在其中搞鬼，于是又好氣又好笑的說：“只要你日夜向我磕頭頌經(jīng)，我包你老婆請你吃紅蛋!”此話被燒香的聽見了，一傳十，十傳百，結果許多求生孩子的人都來向觀音祈愿，還繪成“送子觀音”祝禱。