一只懸絲垂蕩的蜘蛛，蘊(yùn)含著喜事臨門的祝福；五只嬉戲窩旁的小雞，寄托了對(duì)子弟成材的祈盼；一對(duì)雙棲雙飛在梅花與竹枝間的綬帶鳥，是對(duì)夫婦恩愛(ài)、白頭偕老的贊頌，等等。

五子鬧彌勒：

彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個(gè)童子戲耍。取意闔家歡喜，其樂(lè)融融。

趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)構(gòu)造，是中國(guó)民俗之樹的軀干；豐富多采的吉祥圖案，就是蒂結(jié)在它枝頭上的繽紛奇葩。

吉祥圖案是我國(guó)古老的裝飾藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，其歷史可以追溯到遠(yuǎn)古的石器時(shí)代。在那時(shí)的巖畫或石刻創(chuàng)作中，它以圖騰的形式出現(xiàn)。而后經(jīng)歷了商周的青銅器，秦漢的畫像石、畫像磚、隋唐的石雕、宋元的花鳥畫、明清的織繡、瓷器等方方面面，這一藝術(shù)形式越來(lái)越趨于成熟。它淵源久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，善禱善頌，為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，顯示出蓬勃的生命力，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。

吉祥兩字的組合使用，據(jù)認(rèn)為最早出于《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”唐人成玄英對(duì)此有個(gè)疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”試以這條疏解來(lái)說(shuō)明眾多吉祥紋圖的生成，就是把美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像，用來(lái)表達(dá)求吉驅(qū)兇觀念；可以是自身祈愿的，也可以是相互祝頌的。反過(guò)來(lái)講，就是許多吉祥紋圖的題材和構(gòu)圖，都有“福善之事”和“嘉慶之征”作為創(chuàng)作的素材。

吉祥紋圖之所以深受人們的喜愛(ài)，首先在于它具有避邪、驅(qū)邪、祈求與祝賀的基本內(nèi)涵，同時(shí)又具有“象征”的本質(zhì)特征，用象征手法表達(dá)思想感情，比用直接了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言更能表達(dá)出含蓄、細(xì)微以及耐人尋味的意蘊(yùn)。善于用具像物品表達(dá)抽象概念是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋圖的特征之一，比如一只懸絲垂蕩的蜘蛛，蘊(yùn)含著喜事臨門的祝福；五只嬉戲窩旁的小雞，寄托了對(duì)子弟成材的祈盼；一對(duì)雙棲雙飛在梅花與竹枝間的綬帶鳥，是對(duì)夫婦恩愛(ài)、白頭偕老的贊頌，等等。

一個(gè)民族必定有自己的民族文化，而民俗的傳承正是民族文化得以延續(xù)的重要途徑。

安居樂(lè)業(yè)：

唐高宗麟德三年(666)初春，高宗李治與皇后武氏一同去泰山行封禪大禮，路過(guò)鄆州(今山東菏澤一帶)時(shí)，高宗得知有戶姓張的人家，祖孫父子叔侄兄弟同居，已歷九世，高宗決定親自去取經(jīng)。老翁給他寫了一百個(gè)“忍”字，高宗激動(dòng)得流下了眼淚。后人據(jù)此史實(shí)，繪成九只鵪鶉嬉于幾叢菊花間的圖畫，以“鵪”諧“安”，以“菊”諧“居”，九數(shù)寓九世之意，圖名就稱“九世同居”，用作合家團(tuán)聚、同堂和睦的祝愿。也有畫一只鵪鶉棲于山石菊花旁，地上有一些落葉，以落葉諧音“樂(lè)業(yè)”，寓意“安居樂(lè)業(yè)”。

八仙慶壽：

八仙的故事，遠(yuǎn)自唐代起即在民間流傳.“八仙慶壽”圖所展示的，就是眾仙會(huì)集松柏臺(tái)上，仰望云間、口頌祝詞的情景。此圖便在壽慶場(chǎng)合使用，除明示壽星得八仙祝吉可獲無(wú)疆之壽的祥瑞外，圖中的松柏壽石、仙禽蟠桃、祥云瑞靄等景物，在傳統(tǒng)民俗文化里均有祝壽的涵義。此外，民間又有將八仙各自的法寶予以特寫，并組合為形式不同之裝飾形圖案的習(xí)俗，稱“暗八仙圖”，緣其象征意義而廣受青睞。

吹蕭引鳳：

春秋時(shí)代，秦國(guó)國(guó)主秦穆公有位愛(ài)女，小名弄玉，不僅如花似玉，還擅長(zhǎng)吹笙，自成音調(diào)，聲如鳳鳴。在她十五歲那年，一天晚上在恍惚中看到有一少年飛到她所在的鳳臺(tái)上吹奏起蕭來(lái)，并告訴弄玉他住太華山中。此后弄玉茶飯不思。秦穆公知道后派人找來(lái)了這個(gè)少年，弄玉的病不治而愈。從此，弄玉天天在鳳樓和少年合奏笙簫，伉儷應(yīng)和，情同膠漆。

某一天夜里，兩人正在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應(yīng)聲飛來(lái)，將他們接引上天成了仙。原來(lái)這少年是上界的樂(lè)仙，名叫蕭史。因?yàn)橥裼匈砭?，所以借蕭聲作合。這段傳說(shuō)，導(dǎo)引出“乘龍快婿”、“神仙佳偶”、“吹簫跨鳳”等一系列婚姻贊詞，根據(jù)這個(gè)題材繪成的瑞圖，就是對(duì)美滿婚姻的期盼。

瓜瓞綿綿：

來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的《綿》，其首句“綿綿瓜瓞”四字，成為一種祝愿子孫昌盛，興旺發(fā)達(dá)的吉祥圖畫的名稱。瓞即小瓜，瓜瓞綿綿的涵義為瓜始生時(shí)常小，但其蔓不絕，會(huì)逐漸長(zhǎng)大，綿延滋生。傳統(tǒng)的《綿綿瓜瓞》圖式有兩類，一類是瓜連藤蔓枝葉，另一類還加上蝴蝶圖案，取蝶與瓞同音。此圖清代尤多。

華封三祝：

《莊子·天地》載：唐堯巡游到華地(今陜西華縣)，華地封守者祝頌他長(zhǎng)壽、富有、多子。堯?qū)λf(shuō)：“多兒子則多懼，多富則多事，多壽則多辱，三者皆無(wú)助于德性的培養(yǎng)，所以我全不要?！碑?dāng)然這是傳說(shuō)中圣人的回答，而在民間這三種祝愿都是最美好的。因此，人們遂以“華封三祝”為祝頌多富多壽多子孫之辭。亦有據(jù)此典故繪成圖案的，通常是以竹或天竹諧一“?！弊?，配上其它兩種吉祥花卉，湊成“三”數(shù)來(lái)表達(dá)涵義。另外，還有一種用佛手、桃和石榴組合的“福壽三多”吉祥紋圖，也含“三?！敝灒浴胺稹痹⒍喔?，以“桃”寓多壽，以“石榴”寓多子孫，亦稱“三多圖”，清代時(shí)最為流行。

金玉滿堂：

金玉滿堂通常畫一盆盛開(kāi)的團(tuán)花，象征繁花似錦，寓意吉祥。