古剎寶地 人杰地靈

據(jù)傳，通華寺是由景氏所建，當(dāng)時(shí)這里是緊挨張弓集的一個(gè)小村莊，莊名景畿六，村中景氏乃興旺大戶。后來(lái)景氏人丁不旺，領(lǐng)養(yǎng)張弓集一張姓小孩為嗣。景氏無(wú)人后，張氏小孩認(rèn)姓歸宗，景畿六這個(gè)村莊隨之并入張弓集。寺里景家所立石碑一直殘存到解放后，農(nóng)業(yè)合作化期間，人們把石碑當(dāng)作了牛槽底，由于飼養(yǎng)室多次變更，那塊古老的石碑亦丟失無(wú)蹤。

相傳，漢劉秀被王莽追殺，逃到張弓集橋下避難，后人稱這座橋?yàn)椤芭P龍橋”。還有劉秀逃過王莽追殺后，連夜逃到張弓集東邊一個(gè)小村，對(duì)張弓勒馬相望，此典故就是有史可查的“勒馬回頭望張弓”之說(shuō)。劉秀勒馬回頭望張弓的小村，被后人改為“勒馬”，一直沿用至今。

在張弓鎮(zhèn)民間流傳，明成祖朱棣去北京途經(jīng)張弓，在通華寺燒香拜佛，期求國(guó)運(yùn)昌盛。

清朝雍正年間，寧陵縣張弓路氏十二世祖路建屏、路建翰兄弟和其侄十三世祖路德貴，于雍正八年（1730年），一齊名中庚戌科武進(jìn)士，真是轟動(dòng)家族，聞名遐邇。

張弓路氏在明清時(shí)期，習(xí)武者甚多。路建屏叔侄3人同登庚戌科武進(jìn)士，被賜封后，建立了赫赫業(yè)績(jī)，尤以路建翰為著。

在村民路緒生家中，至今仍保存著清朝乾隆皇帝御封路德貴為武德將軍、妻子王氏為誥命婦人的圣旨。展開圣旨，只見黃色絲錦上用滿漢兩種文字書寫著內(nèi)容，蓋有玉璽大印。由于時(shí)間已久遠(yuǎn)，圣旨的兩頭已和中間斷開。

“府門外三聲炮花轎起動(dòng)，周鳳蓮坐轎內(nèi)我喜氣盈盈……”豫劇《抬花轎》的故事就發(fā)生在張弓鎮(zhèn)王堡。而根據(jù)抬花轎改編的“花轎舞”，則是張弓極具特色的民間舞蹈之一，為當(dāng)?shù)厝罕娝猜剺芬姟?/p>

被郭沫若贊譽(yù) “民間藝人的一面旗幟”，周恩來(lái)總理稱譽(yù) “民族藝術(shù)的一面旗幟”的高元鈞，就是張弓鎮(zhèn)和莊人。他是新派山東快書的鼻祖，大部分山東快書的演員是他的弟子。

張弓南酒廠發(fā)窖池已有幾百年的歷史，現(xiàn)保存有32座，該批窖池可以說(shuō)是鎮(zhèn)廠之寶，歷年來(lái)張弓酒最好的美酒均通過這些窖池釀造而成，該批窖池已經(jīng)被河南省文物管理局列為二級(jí)文物保護(hù)單位，成為張弓鎮(zhèn)珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

人杰地靈鐘毓秀，千年古剎禪意濃。寧陵縣張弓鎮(zhèn)通華寺，正以豐富多彩的民俗活動(dòng)，迎接四面八方客人的朝拜。