猶太民族 謎一樣的民族(9)
嘉美子
按一般民族發(fā)展規(guī)律來說,一個(gè)民族如果失去了一個(gè)共同的地域,或者地域被長期分割,那么這個(gè)民族已經(jīng)具備的語言、文化、經(jīng)濟(jì)生活和心理素質(zhì)等民族特征,久而久之必將導(dǎo)致彼此之間的嚴(yán)重差別,最終使統(tǒng)一的民族解體。猶太民族的共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活,甚至共同語言等特征在很長的一段歷史時(shí)期內(nèi)都已發(fā)生變化,但他們的民族自我意識仍然明顯存在,成為維系該民族內(nèi)聚力的重要因素,因此猶太人雖有類別和教派之分,彼此之間也存在著一定的差異和思想分歧,但他們卻沒有解體。猶太民族的自我意識具有很強(qiáng)的生命力和穩(wěn)定性。在漫長的流亡歲月里,猶太人雖在政治上和宗教上屢遭迫害和打擊,在經(jīng)濟(jì)上迭遇扼制和破壞,精神上倍受摧殘,甚至肉體也多次受到毀滅的威脅情況下,多數(shù)人仍能忠于自己的信仰和民族,把最終回到祖先的故土作為人生最高理想和目的。這種非比尋常的民族自我認(rèn)同意識和回歸觀是這個(gè)民族獨(dú)具的特性,被稱之謂“猶太特性”又稱“以色列人一致性”。從內(nèi)在的精神因素來說,猶太教既是一種信仰,又是一種民族文化形式。它是通過自身一套完整的、嚴(yán)格的宗教組織機(jī)構(gòu),特殊的社會體制和倫理道德準(zhǔn)則表現(xiàn)出來的。猶太教的教義和教規(guī)既明確又具體。無論教義還是教規(guī)都從日常生活各個(gè)方面對促進(jìn)和鞏固民族凝聚力發(fā)揮了無法比擬的作用。
反猶主義無論在歷史上還是在當(dāng)代都從另一方面對猶太認(rèn)同意識的形成有著重大影響和促成作用。2000多年來的事實(shí)充分證明,猶太人的民族歷史是一部向外擴(kuò)散和向內(nèi)聚合的歷史,無論是出于宗教或政治原因還是經(jīng)濟(jì)或心理原因的反猶主義都沒有達(dá)到同化或消滅猶太人的目的。相反,反猶主義使許多在意識上早巳淡漠或認(rèn)為已經(jīng)同猶太人中斷了一切聯(lián)系的群體或個(gè)人重新回到猶太人行列,成為促成猶太民族的凝聚力和排他性的一個(gè)重要的外部因素。
目前生活在世界各地的猶太人如按宗教觀點(diǎn)劃分,主要分為三大派,但按對待宗教態(tài)度來看,主要分為兩大部分,一部分是嚴(yán)格遵守教義和教規(guī)的虔誠者,另一部分是不太嚴(yán)格的開明者。無論是虔誠者還是開明者。他們既然都認(rèn)為自己是猶太人,屬于信仰同一宗教的同一民族,那么又會有誰一定要去否定他們的這種強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識呢!